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En Hakkore
널판(출애굽기 26:15-30) 4. 촉(이음매) "각 판에 두 촉씩 내어 서로 연결하게 하되 너는 성막 널판을 다 그와 같이 하라"(출 26:17). 그 난외에서 지식을 제공하는 것과 같이, 히브리어로 묘사된 '촉'(tenos)이라고 말은 문자적으로 '손' 이라는 뜻인데, 번역자가 이 단어를 본문 자체에서 쓰지 않았던 것은 유감스러운 일이다. 이러한 '손들'은 널판들을 붙들어 주었고 그것들을 제 자리에 안정되게 고정시켰다. 이런 것들은 주님의 자발적 굴욕과 하나님에 대한 의존과 복종 가운데 있는 신-인에 대해 참으로 아름답게 예표했다. 완전한 종으로서 예수님은 위에 계신 하나님 아버지의 손과 주님을 섬기기 위하여 아래에 계신 성령님에 의하여 보존되고 유지되었다. 옛적 예언의 영은, "주의 오른쪽에 있는..
널판(출애굽기 26:15-30) 4. 의미 성막과 그 거룩한 기구들과 또 그 안에서 섬기는 제사장들의 사역과 널판과의 관계는, 그것들의 독특한 의미에 대한 열쇠를 제공해 준다. 널판들이 없으면, 그 기구들을 보관할 성막도 없고, 제사장들이 안에서 섬길 수 있는 장소도 없다. 더욱이, 그것들이 없으면 아름다운 휘장을 칠 수 없다. 금으로 만든 채로 서로 엮어 은 받참에 고정시킨, 금으로 입힌 널판들 위에서 막과 덮개들의 모든 무게가 지탱도되었다. 이와 같이 하나님 - 인간 위에 거룩한 통치의 모든 무게와 그 아버지의 집의 모든 영광이 걸려 있었다. 주님 안에서, 엘리아킴에 의하여 예표된 일들이 완전히 실현되었다. 이사야 22:20-25을 주의 깊게 읽어 보라. 여기에 있는 다른 숫자의 의미를 가져다주는 것..
널판(출애굽기 26:15-30) 3. 받침 "스무 널판 아래에 은 받침 마흔 개를 만들지니 이쪽 널판 아래에도 그 두 촉을 위하여 두 받침을 만들고 저쪽 널판 아래에도 그 두 촉을 위하여 두 받침을 만들지며"(출 26:19). 이러한 40개의 은 받침(sockets)은 남쪽에 있는 20장의 널판들을 위한 것이었다. 20, 21절에서는, 북쪽의 20개 널판들을 위하여 동일한 설비가 되었음을 본다. 반면에 25절에서, 우리는 서쪽 후미에 있는 여덟 장의 널판들도 역시 두 개의 은 받침을 가지고 있었음을 알게 된다. 그래서 합하면 96개가 있었다. 각 널판은 두 개의 촉(tenon) 또는 '이음매(hands)로 지탱되었는데, 그 촉은 은 받침에 끼워서 단단히 맞추어졌다. 96개의 은 '받침'은 성막의 기초를 ..
널판(출애굽기 26:15-30) 2. 치수 "각 판의 길이는 열 규빗, 너비는 한 규빗 반으로 하고"(출 26:16). "모든 구조물이 균형을 갖추려면, 반드시 정확한 규격이 있어야 하므로 이를 위해서는 반드시 길이의 표준이 있어야 한다. 성경에는 규빗 또는 '어머니' 라는 뜻을 가진 말로부터 암아(ammah)라는 단위가 있었다. 그것은 '어머니의 팔'의 길이로서, 팔의 가장 중요하고 주목을 끄는 부분인 팔뚝을 말하는데, 곧 팔꿈치에서 손가락 끝까지로서, 이것은 모든 일에 사용되었다. 그러므로 이 규격은 사람으로부터 취한 표준이지 인간을 넘어선 것이 아니었다. 하나님의 요구는 절대적으로 합리적이며 올바르시기에, 인간의 역량을 넘어서지 않는다. 그러나 그럼에도 불구하고 타락한 아담의 자녀 중의 누구도 그 ..
널판(출애굽기 26:15-30) 지금 우리가 주의를 기울여야 하는 것은 원래의 성막의 틀과 기초이다. 성막의 측면은 아카시아 나무(조각목) 널판(board)으로 이루어졌는데, 그것은 서로 맞추어 조립된 것으로, 은으로 된 받침대 위에 꽂여 있었다. 성막은 뜰의 서편에 위치하여, 문을 마주 대하고 있었다. 그 견고한 틀은 48개의 널판으로 되었는데, 20개는 북편, 20개는 남편, 서편은 6개로 각 끝에는 모서리용 널판이 있었다. 동편 또는 전면은 입구로서 그 중간에 '문을 매달아 놓은 것' 이 걸려있다는 다섯 개의 기둥이 있었는데 이에 대해서는 다음 장에서 별도로 고찰할 것이다. 이 모든 널판들은 금으로 쌌다. "북쪽과 남쪽 측면은 각기 20개의 널판들로 이루어졌다. 그러므로 거룩한 건물의 길이는 30규..
덮개(출애굽기 26:7-14) 7. 목적 이러한 염소털 막들은 그 아래에 있는 흰 막들을 보호할 뿐만 아니라, 그 측면과 후미에 있는 금으로 된 널판들을 덮기 위하여 설계되었다. 아래에 있는 이러한 막들로는 그것들이 완전히 드리워지지 않았다. 이쪽 땅에서 천정을 거쳐 맞은 편 땅까지의 거리는 30규빗이었다. 흰 막의 길이는 28규빗밖에 되지 않았으므로, 금으로 된 널판들이 양쪽 바닥으로부터 1규빗씩 노출되어 있었다. 이는 아주 어울리는 것이다. 우리가 살펴본 바와 같이, 아름다운 색깔들로 그 위에 수놓은 흰 막들은 인간 가운데 거주하였던 그리스도의 인격의 완전성을 예시하였다. 주님은 이 세상에서 행하실 때에, 하나님의 영광을 완전히 가리지 않고 드러내셨다. 그러므로 한 규빗(하나는 연합의 수이고, 하나님..
덮개(출애굽기 26:7-14) 6. 고와 갈고리 "휘장을 이을 끝폭 가에 고 쉰 개를 달며 다른 이을 끝폭 가에도 고 쉰 개를 달고 놋 갈고리 쉰 개를 만들고 그 갈고리로 그 고를 꿰어 연결하여 한 막이 되게 하고"(출 26:10, 11). 어떤 우수한 주석가들은 염소털로 만든 막들이 주로 지상 생애에 있는 그리스도를 말하기에, 그것들은 그리스도를 완전히 선지자로 암시하였다고 주장하였다. 우리는 이것이 실수라고 생각한다. '털' 옷이 거짓 선지자와 연관되어 있음은 사실이나(히브리어 성경의 슥 13:5) '염소털'은 아니다. 세례 요한의 경우 우리는 그 옷이 "낙타털"(마 3:4)이었다고 명백하게 듣고 있다. 흰 막들이 '금' 고리로 서로 연결되어 있었던 반면에, 여기에 있는 막들은 '놋' 걸쇠로 되어 있..
덮개(출애굽기 26:7-14) 5. 의미 그것을 만들었던 재료가 이것에 대한 첫 열쇠를 제공한다. '염소'는 속죄제에 사용된 훌륭한 동물로서, 사실상, 그 제물은 이스라엘이 율법 아래 있을 때의 큰 절기와 연관된 것이다. 백성들이 하나님 앞에 집단적으로 자신들을 나타낼 때, 그것은 그들의 죄를 위하여 유일하게 드려진 희생이었다. 이스라엘의 해는 유월절의 기념제로부터 시작되었다. 이 절기와 불가분의 관계를 맺고 있는 것은 무교절 의식이었는데, 이것은 누가복음 22:1에 명시되어 있다. 이 절기가 진행되는 7일 동안, 다른 희생들 외에도, '염소' 가 속죄제를 위하여 죽임을 당했다(민 28:17, 22). 그 다음 절기는 '주간들' 또는 '오순절' 이었는데, 이 때에도 역시 절기는 나팔절인데, 이때에도 역시..