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제사장의 예복(출애굽기 28:40-43) 3. 그들의 관 "그들을 위하여 관을 만들어 영화롭고 아름답게 하되"(출 28:40). "세마포로 빛난 관을 만들고"(출 39:28). "이 말에 대한 히브리어는 구약성경에서 꼭 네 번 나오는데, 예외적으로 제사장들의 두건을 위하여 사용되고 있다. 이 말은 흔히 언덕에 사용된 '올라감' 을 나타내는 동사로부터 온 것이다. 이것들은 대제사장의 관과는 다른 것이었지만, 실제로 제사장들의 머리에 둘러야만 했던 것으로, 결코 제관이라고 부른 일이 없다. 흠정역에 기록된 출애굽기 29:9과 레위기 8:13의 가장자리에 보면 정확하게 '감아 묶는 것' 으로 기록되어 있다. 그것들은 아마도 고운 세마포를 두루 만 것으로서 머리에 두른 터번과 같은 것이었던 것 같다. '빛난'(..

제사장의 예복(출애굽기 28:40-43) 2. 그들의 띠 "그들을 위하여 띠를 만들며"(출 28:40)라고 하신 이 말씀과 출애굽기 39:29에서 다음과 같이 하신 말씀을 비교해 보자. "가는 베 실과 청색 자색 홍색 실로 수 놓아 띠를 만들었으니 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 하였더라." 어떤 이들은 여기에 나온 '띠'가 간수로 나왔으므로 오직 대제사장이 매었던 것이 틀림이 없는 것으로 생각했다. 그러나 이것이 실수인 것은 대제사장의 띠는 출애굽기 28:8에 언급되었는데, 이를 출애굽기 39:29과 주의해서 비교해 보면, 대제사장의 띠는 제사장들이 둘렀던 띠와 다르다. 즉 제사장의 띠에는 금실을 섞어서 짰으나 그들의 것은 그렇지 않다. 오직 성경을 성경으로 비교함으로써만, 우리는 어떠한 모형이나 상..

제사장의 예복(출애굽기 28:40-43) 1. 그들의 속옷 "너는 아론의 아들들을 위하여 속옷을 만들며"(출 28:40). 이 구절은 출애굽기 39:27에 의하여 확대되었는데, 거기 이르시기를 "그들이 또 직조한 가는 베로 아론과 그의 아들들을 위하여 속옷을 짓고" 라고 한다. 우리가 앞선 장에서 본 바와 같이"가는 제"는 그리스도의 점 없는 순전함과 거룩함을 말한다. "아론의 아들들이 입은 옷은 사실 그리스도께 속한 것을 입는 것으로서, 이로 인하여 그들은 사실상 그와 연합을 하게 되는데, 그 때문에 교회는 그리스도를 떠나서는 아무것도 소유할 수 없는 것이다. 예를 들어, 신자들이 제사장의 직분을 맡게 되고 제사장의 특권을 누리게 된다면 그것은 그와 연관을 맺은 덕택이다. 주님은 제사장이시며, 또 그들..

제사장의 예복(출애굽기 28:40-43) "주의 증거들은 놀라우므로"(시 119:129). 이 말씀을 처음으로 기록했던 자는 오늘날 우리가 가지고 있는 것보다 훨씬 작은 성경을 가지고 있었다. 시편 기자의 당대에만 하더라도 모세오경보다 약간 많은 양이 기록되었지만, 그럼에도 다윗은 거룩한 책의 첫 다섯 권을 연구하면서 그 내용을 생각할 때 경탄할 정도로 감동을 받았다. 성막과 그 제사장 직분에 관해 그리고 상세한 내용에 이르기까지 마련하신 모든 것은 매우 '기이한' 것이다. 그 깊이가 기이한 것은 여기에 아직도 그 누구도 가늠해보지 못한 것들이 많기 때문이다. 그 신선함이 기이한 것은 성령께서 항상 새로운 아름다움을 그 안에서 드러내시기 때문이다. 그 소중함이 기이한 것은 그것의 저자와 사귐이 있었던 자..

우림과 둠밈(출애굽기 28:30) 3. 중요성(2) 그리스도께서 그의 아버지가 주신 것을 그의 백성과 나누는 교제 역시 아무런 제한이 없었다. 그의 사랑하는 제자들에게 말씀하시기를 "이제부터는 너희를 종이라 하지 아니하리니 종은 주인이 하는 것을 알지 못함이라 너희는 친구라 하였노니 내가 내 아버지께 들은 것을 다 너희에게 알게 하였음이라"(요 15:15)고 한다. 이 사실은 히브리서에서 교리적으로 발전되었다. 이르시기를 "하나님이 이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니"(히 1:1, 2)라고 한다. 그리스도는 완전하게 하나님의 마음을 그의 백성에게 전달하셨고, 아버지의 심정을 충만하게 드러내셨다. 그런즉 우리는 이것이 우림과 둠밈에 의하여 예시된 두 번째의 위대한 진리라고 받아들인다..

우림과 둠밈(출애굽기 28:30) 3. 중요성 이스라엘의 지파들의 이름이 새겨진 열두 개의 보석들은 아론의 가슴의 위에 걸려 있었다. 그리고, 우림과 둠밈은 흉패 내부의, 보석 밑에 자리 잡고 있었다. 이와 같이, 그것들을 무엇보다 먼저 주 예수의 가슴에 있는 것에 대해 말한다. 그의 가슴에 기대였던 사도가 말하기를, "말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라"(요 1:14)고 하였다. '빛'과 '완전' 은 우리의 큰 대제사장이신 그분을 중심에 놓는다.😎 그리스도 자신 안에서 우리는 '우림' 의 원형을 본다. "그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라... 참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비추는 빛이 있었나니"(요..

우림과 둠밈(출애굽기 28:30) 2. 위치 장소에 대해서는 출애굽기 28:30에서 "너는 우림과 둠밈을 판결 흉패 안에 넣어" 라고 기록되기를 "두 겹으로 네모 반듯하게 하고" 라고 하는데, 이를 종합해서 생각해 보면 흉패를 만든 세마포 천은 가방의 형태로 만들어졌으며 그 안에(보다 문자적으로 "그 속에") 우림과 둠밈이 자리 잡았다. 그러므로, 그것들도 역시 대제사장의 가슴위에서 지탱되고 있었다. 그것들은 이스라엘의 지파의 이름을 기록한 열두 개의 보석들 아래 있었고, 그리고 역시 아론의 어깨에 있는 호마노 보석들과도 연결되어 있었다. 3. 용도 이에 대해서는 그것에 언급한 여러 구절로 추정할 수 있다. 맨 먼저 민수기 27:21에 이르시기를, "그는 제사장 엘르아살 앞에 설 것이요 엘르아살은 그를 ..

우림과 둠밈(출애굽기 28:30) "감추어진 일은 우리 하나님 여호와께 속하였거니와 나타난 일은 영원히 우리와 우리 자손에게 속하였나니"(신 29:29). 이것은 우리의 당면한 연구를 소개하는 데 적절한 구절로 여겨진다. 여호와께서 우리가 알 가치가 있다고 보지 않는 것을 우리가 엿보는 것은, 주제넘고 불경스러운 일이므로 그리스도인들은 끊임없이 "주의 종에게 고의로 죄를 짓지 말게 하소서"(시 19: 13)라고 기도할 필요가 있다. 기록된 것 이상으로 지혜로워지려고 하지 말자. 지극히 높으신 이의 특권을 침해하고, 그리고 우리에게 "너무도 기이한"(시 139:6) 것을 다루어보려고 노력으로부터 우리를 낮추어 주시는 은혜를 구하자.😎 "지금은 내가 부분적으로 아나"(고전 13:12)라고 하셨으니, 이 '부..