En Hakkore

표적의 중요성(출애굽기 4장) 2. 그러나 이 첫 번째 표적은 또한 모세와 우리에게 위대한 교리적 교훈(즉 이 표적은 이 우선순위로 제시하는 근본적 중요성의 하나)을 가르쳐 주려고 계획된 것이다. 뿐만 아니라 이 교훈이 무엇일지 우리로 추측하도록 남겨 두지도 않았다. 시편 23편이 우리에게 그 실제적 의미를 해석할 수 있게 해준 것과 같이, 시편 23편이 우리에게 그 실제적 의미를 해석할 수 있게 해준 것과 같이, 시편 23편이 그 교리적 중대성에 대한 단서를 제공한다. 시편 23(비교, 계 2:27)에서 우리는 천년통치 기간 동안 주 예수께서 철장으로 열국들을 다스릴 것을 배운다. 이 '지팡이'는 통치 권력을 말한다. 그러면 지팡이를 땅에다 '던진다'는 것은 무엇을 나타내는가? 분명히 하나님께서 땅의 ..

표적의 중요성(출애굽기 4장) 지난 장에서 우리는 모세가 하나님으로부터 받은 부르심에 응답한 내용에 대해 길게 논하였다. 광야의 뒤편에서 사십 년이 지난 후에 모세는 하나님의 방문을 받았는데, 하나님은 그를 바로에게 보내는 것이 자신의 목적임을 선언하셨다(출 3:16). 겸손하신 전능자가 황송하게도 그렇게 중대하고 영광스러운 사명에 자신을 사용코자 하는 일에 대하여 경탄과 감사를 표하는 대신에, 모세는 "내가 누구기에 바로에게로 가리이까" 라고 대답했다. 이에 대한 대답으로 하나님은 모세에게 그가 함께 하실 것이라는 확신을 주었다. 모세가 다음으로 이스라엘에게 그를 누구의 이름으로 설명할 것인가를 묻자, 하나님께서는 자신을 위대한 '스스로 있는 자', 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 그리고 야곱의 하..

모세를 부르심과 그의 응답(출애굽기 3장) "그들이 네 말을 들으리니 너는 그들의 장로들과 함께 애굽 왕에게 이르기를 히브리 사람의 하나님 여호와께서 우리에게 임하셨은즉 우리가 우리 하나님 여호와께 제사를 드리려 하오니 사흘길쯤 광야로 가도록 허락하소서 하라 내가 아노니 강한 손으로 치기 전에는 애굽 왕이 너희가 가도록 허락하지 아니하다가"(출 3:18, 19). 이것은 모세의 믿음에 또 다른 시험을 제공했다. 그가 하나님이 그에게 분부하신 위임을 판단하기 위하여 멈추었다면, 그것은 모세에게 아마도 어리석게 보였을 것이다. 여기에서 그는 가도록 명령받았고, 바로에게까지, 이스라엘의 장로들이 동반했으며, 바로에게 여호와의 메시지를 제시한다. 그는 히브리인들로 하여금 그들의 하나님을 섬기도록 사흘길쯤 광야로..

모세를 부르심과 그의 응답(출애굽기 3장) "하나님이 또 모세에게 이르시되 너는 이스라엘 자손에게 이같이 이르기를 너희 조상의 하나님 여호와 곧 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님께서 나를 너희에게 보내셨다 하라 이는 나의 영원한 이름이요 대대로 기억할 나의 칭호니라"(출 3:15). 이것은 가장 복된 것이었다. 여기에는 모세가 그것을 반복했을 때, 히브리인들의 마음을 살 수 있는 그 어떤 것이 있었다. 아브라함, 이삭, 그리고 야곱의 하나님은 이 사람들을 타락한 인간성을 가진 무리들로부터 뽑아 내셨으며, 그들을 그의 고상한 은혜를 입은 자들로 만드신 지극하신 은혜의 하나님이었다. 아브라함, 이삭 그리고 야곱의 하나님은 그들의 유업으로 그들과 그들의 후손에게 가나안 땅을 주시기로 맹세하신,..

모세를 부르심과 그의 응답(출애굽기 3장) "모세가 하나님께 아뢰되 내가 이스라엘 자손에게 가서 이르기를 너희의 조상의 하나님이 나를 너희에거 보내셨다 하면 그들이 내게 묻기를 그의 의름이 무엇이냐 하면 내가 무엇이라고 그들에게 말하리이까?"(출 3:13). 여기서 우리는 모세를 너무 급하게 정조하지 말자. 여호와께서는 그렇게 하시지 않으셨다. 이러한 일은 모세에게 작은 어려움이 아니었다. 어떠한 눈에 보이는 존재가 그와 동행하지 않았다. 그는 혼자서 노예가 된 히브리인들에게 가야만 했고, 그 자신을 거룩히 보내심을 받은 구원자로 나타내어야만 했다. 그는 그들의 열조의 하나님이 그들을 해방시키기로 약속했다고 말해야만 했다. 그러나 나중에 보겠지만, 적어도 그들 중의 거의가 애굽인들의 우상에 젖어버린 그러..

모세를 부르심과 그의 응답(출애굽기 3장) "모세가 하나님께 아뢰되 내가 누구이기에 바로에게 가며 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내리이까?"(출 3:11). 이것은 누가복음 9장에서 충격적으로 비유한 거룩한 사역과 관련된 원칙을 말해주고 있다. 누가복음 9장 57절을 보면, "길 가실 때에 어떤 사람이 여짜오되 어디로 가시든지 나는 따르리이다." 주께서 대답하시되 "여우도 굴이 있고 공중의 새도 집이 있으되 인자는 머리 둘 곳이 없도다" 라고 하셨다. 그리고 말씀하시기를 "또 다른 사람에게 나를 따르라 하시니 그가 이르되 나로 먼저 가서 내 아버지를 장사하게 허락하옵소서 이르시되 죽은 자들로 자기의 죽은 자들을 장사하게 하고 너는 가서 하나님의 나라를 전파하라 하시고 또 다른 사람이 이르되 주여 내가..

모세를 부르심과 그의 응답(출애굽기 3장) "이제 내가 너를 바로에게 보내어 너에게 내 백성 이스라엘 자손을 애굽에서 인도하여 내게 하리라"(출 3:10). '이제' 라는 단어에 주목하라. 하나님은 서두르지 않으신다. 우리들의 할 일은 하나님을 급하게(무례하게) 찾는 것이 아니라, 도리어 그를 섬기며, 그를 기다리는(wait on Him and for Him) 것이다.♡ 많고 긴 세월 동안 히브리인들의 신음과 고통의 울부짖음이 위로 올라갔지만, 하늘은 침묵을 지켰다. 사십년 전에는 모세는 이 일이 지연되는 것을 참지 못하고 그의 손으로 이 일을 하려고 생각했으나, 다만 구원의 때가 아직 무르익지 않았다는 것을 깨닫게 되었다. 그러나 '바야흐로' 사백 년 동안 네 자손을 괴롭게 하리라(창 15:13)던 그..

모세를 부르심과 그의 응답(출애굽기 3장) 우리는 지난 장에서 모세가 미디안에 있었던 일을 숙고하였고, 불붙는 떨기나무 아래에서 하나님이 그에게 나타나신 의미에 대하여 생각해 보았다. 그곳은 모세가 그의 백성을 심한 속박으로부터 구해내는 일에 있어 여호와께 은혜를 입은 도구로서 일하기 위하여 부르심과 위임을 받는 곳이다. 모세가 불이 붙었으나 타지 아니하는 이 놀라운 광경을 돌이켜보려 할 때, 하나님의 음성이 그에게 전해졌다. 첫째, 하나님은 모세에게 그의 거룩성을 깨닫게 했다(출 3:5). 다음으로, 그는 언약의 관계 속에서 자신을 나타내셨다(출 3:6). 그 다음에 그의 목적을 선포하셨다. "내가 내려가서 그들을 애굽인의 손에서 건져내고..."(출 3:8). 마지막으로, 그는 그의 종에게 자신의 의사..