En Hakkore

예수님의 죽음을 묘사한 복음서의 이야기들을 주의 깊게 연구해 보면 이 주장에 대한 일곱 가지 증거들과 근거들을 찾아볼 수 있다. 3. 다음으로 주님께서 십자가 위에서 네 번째로 하신 말씀인 "내가 목 마르다"를 보자. 그 정황에 감안한다면, 이 말씀은 우리 주님이 침착하셨다는 것을 보여 주는 놀라운 증거이다. 전체 구절은 이러하다: "이 후에 예수께서 모든 일이 이미 이룬 줄 아시고, 성경으로 응하게 하려하사 가라시대, '내가 목마르다' 하시니"(요 19:28). 구주가 쓸개즙을 탄 신포도주를 받게 된다는 예언이 구약에 있다. 그리고 이 예언을 이루시려고 예수님은 "내가 목마르다"라고 외치셨다. 예수께서 침착하셨고, 정신이 맑으셨으며, 참혹한 고통때문에 혼란스럽거나 흐트러지지 않으셨다는 것을 보여 주는 ..

4(장문) 그리스도는 모든 일에 있어서 선구자이실 뿐만 아니라 우리의 모범도 되신다. 종은 그의 주인보다 높이 있지 못하며 오직 주인의 발자취를 따라야 할 뿐이다. 그런데 그리스도의 생애를 자세히 연구해 보면 그의 영광에 관한 4가지 뚜렷한 단계가 드러남을 알 수 있다. 첫째, 하나님의 예정적 목적 안에는 그리스도의 하나님이자 인간으로서의 제 1의 근본적인 영광이 있었다.♡ 하나님께서는 자신의 섭리의 거울 안에서 자기 아들로 말미암아 연합을 이룬 인간을 보셨으므로 "내가 붙드는 나의 종 내 마음에 기뻐하는 나의 택한 사람을 보라 내가 나의 신을 그에게 주었은즉"(사 42:1)라고 말씀하실 수 있었으며 이것은 영원 전부터 예정된 것이다. 그리하여 '그가 이방에 공의를 베풀리라'는 일이 시간 속에서 일어나야..

3 그리스도와의 새로와진 친교를 막는 유일한 것은 바로 회개하지 아니하고 고백하지 않은 죄이다. 이런 죄들은 경건한 슬픔과 회개의 고백과 순종의 길로 돌아감으로써 버려야만 한다. "저희가 주를 앙망하고 광채를 입었으니"(시 34:5). 이 말은 그들이 믿음으로 주를 '바라보고' 그들이 알고 있는 죄의 짐을 버림으로써 '광채'를 입었다는 말이다. 그러나 지적해두어야 할 것은 체험적인 교제를 회복시키려고 힘쓸 때에는 영혼의 참된 근면과 열심이 있어야 한다는 사실이다. 왜냐하면 나태하고 형식적인 노력으로는 충분하지 못할 것이기 때문이다.♡ "내가 밤에 침상에서 마음에 사랑하는 자를 찾았구나 찾아도 발견치 못하였구나"(아 3:1). 그렇다면 그때에 영혼은 절망에 빠져야만 하는가? "이에 내가 일어나서 성중으로 ..

2 그리스도와의 생명적 연합을 누릴 수 있게 되었기 때문에 그와의 친교를 계속하는 것이 우리의 특권이다. 그에게로 '나아왔기' 때문에 이제 우리의 의무는 그 '안에 거하는' 것이다. 그렇다고 인정은 하면서도 독자는, 내 안에 나를 괴롭히는 죄악이 더 이상 살고 있지 않다면 그것은 매우 간단한 일이 될 것이지만 슬프게도 내가 지금 거룩하신 그리스도와의 즐거운 친교에 대해 말하는 것은 위선일 뿐이라고 말할 것이다. 그러나 사랑하는 친구여, 하나님의 지혜와 선하심을 비난하지 않도록 하라. 당신 안에 육체를 남겨두신 분은 바로 하나님이시지 않은가? 하나님께서 자신의 영광과 우리의 유익을 위해서 '육체'를 없애는 것이 가장 좋다고 생각하셨다면, 하나님께서는 틀림없이 '육체'를 제거해 주셨을 것이다. 자기의 타락한..

1 지금까지 우리는 우리 주제 전반에 걸쳐서 고찰해 보았다. 우리는 신성 안에 있는 삼위 사이에 존재하는 하나님의 연합, 곧 삼위 사이에 완전한 친교를 이루는 그 연합에서부터 시작하여 그 연합으로 말미암아 제 2위께서 인간 그리스도 예수와 결합하심으로써 어떻게 중보적 연합을 이루시었는가에 대해서 살펴보았다. 삼위의 연합은 심오한 신비인데 성경에 계시된 대로 우리는 그것을 믿음으로 받아들여야 한다. 그 후에 우리는 중보적 연합에 관한 하나님의 계획이 근본이 되어 어떻게 그리스도와 교회가 일체가 되었는가에 대하여 살펴보았다. 교회와 그의 머리 사이의 결합을 추적하면서 우리는 그 연합이 창세 전에 신비적 연합 안에서 시작되었음을 보았다. 즉 그때 삼위 하나님의 영원하신 사랑은 그리스도 안에서 그의 지체들을 선..

12 하늘에서의 교회의 영광은 그리스도의 죽음의 열매라는 사실을 반드시 주목해야 한다. 그것은 우리들의 공로에 의해서 얻어지는 것이 아니라 그리스도로 말미암아 얻어진 것이다. "그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심같이(그것은 곧 희생적인 죽음을 가리킨다) 하라... 이는 거룩하게 하시고 자기 앞에 영광스러운 교회로 세우사"(엡 5:25-27).♡ 또한 히브리서에는 "이를 인하여 그는 새 언약의 중보니 이는 첫 언약 때에 범한 죄를 속하려고 죽으사 부르심을 입은 자로 하여금 영원한 기업의 약속을 얻게 하려 하심이니라"(히 9:15)라고 기록되어 있다. 그러므로 다음과 같이 구별해 보는 것이 좋을 것 같다. 즉 하나님의 선택하시는 은혜는 우리가 영화되는 근본적인 원인이며 그리스도의 대속은 공로적..

11 네째로, 그러나 영혼의 복은 미래에 완전해지지 때문에 그동안의 그의 행복의 대부분은 소망 가운데 맛보게 된다. 그날에는 지금 성도들에게 힘을 주고 있는 그리스도와의 친교를 방해할 아무것도 없을 것이라고 하나님께서 약속하셨다. 머지 않아 "의에 주리고 목마른 자는 배부를 것"(마 5:6)과 그들의 영원한 노래에는 전혀 슬픔의 그림자가 드리우지 않을 것임을 보증해 주시며 때때로 낙심한 영혼들을 위로해 주신다. "만일 우리가 보지 못하는 것을 바라면 참음으로 기다릴지니라"(롬 8:25).♡ 그렇다. 소망은 연약한 순례자를 꾸준히 걸을 수 있도록 용기를 주며 그리스도의 군대들로 믿음의 선한 싸움을 포기하지 않도록 용기를 준다. 소망은 영혼으로 하여금 하나님께 먼저 자비를 구하도록 감동해 주며 또한 소망을 ..

10 둘째로, 큰 변화를 받은 영혼은 하늘의 복을 얻을 때까지 열심히 그 복을 추구한다. 그리스도의 형상을 온전히 따르고 그와 중단되지 않는 교제를 갖는 것은 이제 영혼의 최고의 욕망이요 추구해야 할 것들이다. 영혼이 중생하게 되면 이것에 미치지 못하는 그 어느 것도 그 영혼을 만족시키지 못한다. 중생한 자의 마음은 "여호와여 주의 얼굴을 들어 우리에게 비취소서"(시 4:6)라고 깊이 갈망하게 된다.♡ 경솔한 자는 세상의 쾌락을 갈망하고 탐욕스러운 자는 제물을, 야망을 가진 자는 세상의 명예를 갈망하지만 그리스도인의 체험은 "내가 여호와께로 청하였던 한 가지 일, 곧 그것을 구하리니 곧 나로 내 생전에 여호와의 집에 거하여 여호와의 아름다움을 앙망하며 그 전에서 사모하게 하실 것이라"(시27:4)라는 말..