[Exodus 236]

덮개(출애굽기 26:7-14)

6. 고와 갈고리

"휘장을 이을 끝폭 가에 고 쉰 개를 달며 다른 이을 끝폭 가에도 고 쉰 개를 달고 놋 갈고리 쉰 개를 만들고 그 갈고리로 그 고를 꿰어 연결하여 한 막이 되게 하고"(출 26:10, 11).

어떤 우수한 주석가들은 염소털로 만든 막들이 주로 지상 생애에 있는 그리스도를 말하기에, 그것들은 그리스도를 완전히 선지자로 암시하였다고 주장하였다. 우리는 이것이 실수라고 생각한다.

'털' 옷이 거짓 선지자와 연관되어 있음은 사실이나(히브리어 성경의 슥 13:5) '염소털'은 아니다. 세례 요한의 경우 우리는 그 옷이 "낙타털"(마 3:4)이었다고 명백하게 듣고 있다.

흰 막들이 '금' 고리로 서로 연결되어 있었던 반면에, 여기에 있는 막들은 '놋' 걸쇠로 되어 있었음이 주목할 만하다. 이 중대한 사항은 다른 것들의 실수를 드러내면서, 위에서 주어진 해석을 확고히 한다.

성경에 있는 '놋' 은 '거룩한 심판'의 상징이다. - 이에 대한 것은 "놋 번제단"을 논할 때 다시 다루게 될 것이므로, 지금은 증거를 제시하지 않을 것이다.

지금 주님의 예언적 직임 가운데에서, 그리스도 사역은 심판 시행과는 정반대가 되었다. 즉 그것은 줄곧 은혜로 점철되었다(요 1:17; 3:17).

그러나 그리스도를 그의 백성들을 위한 "죄가 되심"을 예시하는 것으로서 염소털 휘장에 대해서는, "놋 갈고리"가 매우 중대하다. 왜냐하면 그것들은 십자가상에 있는 동안에, 구주께서는 하나님께서 쏟아 부으신 심판을 당하셨음을 우리에게 말하기 때문이다(사 53:10; 슥 13:7).

'고'에 관련된 두 개의 작은 단어가 여기에서 아주 의미심장하게 생략되어진 것에 대해 역시 살펴보아야 할 것이다.

열 개의 흰 막들은 "청색 고들" 을 통하여 서로 연결되었지만(출 26:4), 열한 장의 염소털로 만든 막들에 대해서 우리는 출애굽기 26:10, 11에서 세 번씩이나 단지 '고'로만 읽게 된다.

이러한 두 번째 막들이 그리스도를 그 예언적 직임으로 묘사하기 위하여 하나님이 의도했기에, '청색'이 분명히 언급되었던 것이다. 왜냐하면 하나님의 천상적 성품은 그의 지상사역 동안에 끊이없이 빛났기 때문이다.

그러나 "우리를 위하여 죄가 되셨을 때", 주님의 천상적 영광은 가리어졌는데, 그 세 시간의 흑암이 이를 증명해 주었다. 우리들이 다루고 있는 이 모형의 정밀하고도 놀라운 완전성은 그러므로 '청색고리'의 생략에 의하여 입증되어진다!

Arthur W. Pink 출애굽기 강해 p426