En Hakkore

속전 3(출애굽기 30:11-19) 다음으로 이스라엘 백성 각자에게 요구된 양을 살펴보자. "무릇 계수 중에 드는 자마다 성소의 세겔로 반 세겔로 반 세겔을 낼지니 한 세겔은 이십 게라라 그 반 세겔을 여호와께 드릴지며"(출 30:13). 이와 같이 '속량' 은 반 세겔 또는 십 게라로 이루어졌음을 알게 된다. 모형에 대한 이러한 상세한 사실을 그 의미가 없는 것이 아니라, 오히려 그것에 대해 전반적으로 빛을 비춰준다. 우리가 앞장에서 살펴본 바와 같이, 십은 인간의 의무에 관한 수이며, 우리는 여기에서 그 '속량' 이 이러한 의무를 충족하고 있음을 알 수 있다.😎 십 게라보다 적은 양은 하나님 앞에서 유익하지 못하니, 누가복음 15:8에서 그 여인이 아홉 개의 은전으로 어떻게 만족하지 못했는지를 살펴보..

속전 2(출애굽기 30:11-19) "여호와는 용사시니 여호와는 그의 이름이시로다"(출 15:3). "강하고 능한 여호와시요 전쟁에 능한 여호와시로다"(시 24:8). 하늘의 모든 천군과 땅에 있는 군사가 모두 그의 것이니, 그들을 계수함은 그분의 특권이다. 여호와께서 이러한 그 특권을 수호하시기에 얼마나 질투심이 많았는지는, 다윗의 역사 가운데, 엄청난 세력으로 보여주었다. 다윗은 살아 계신 하나님의 군대를 영도하는 임무를 맡았기에, 그가 군사들 앞에서 자기의 위치를 차지하는 동안에는 무사하였으나, 세월이 지나자 다윗은 하나님의 영광을 잊어버리고 자신의 영광을 갈구하였다. "사탄이 일어나 이스라엘을 대적하고 다윗을 충동하여 이스라엘을 계수하게 하니라 다윗이 요압과 백성의 지도자들에게 이르되 너희는 가서..

속전 1(출애굽기 30:11-19) 위에 기록된 구절들은 처음 볼 때에는 결코 이해하기 쉽지 않기에, 하나님께서 빛을 허락하지 않으시는 한 연구를 거듭할수록 더욱 어려움을 느끼게 될 것이다. 현재 우리가 살펴보고자 하는 부분에 있어 중심이 되는 내용은 여호와께서 그의 백성들에게 "각 사람이 속전을 드리도록" 명하신 것이다. 이러한 보속은 금전적이며, 은 반 세겔이었고, "그들의 생명을 속하기 위한 것" 이었다. 그러나 이것은 성서의 보편적 기조와 흐름에 완전히 낯선 것이므로 많은 이들이 대단히 당황해왔던 내용이다. 어떻게 이 구절이 이사야 55:1에 있는 "돈 없이 값 없이" 라고 하신 말씀과 조화를 이룰 수 있을 것인가? 우리 중의 얼마나 많은 사람들이 이 내용을 베드로전서 1:18에 "은이나 금 같이..

금향단(출애굽기 30:1-10) 6. 용도(2) 거룩한 향의 배합과 그 준비에 대해서는 출애굽기 30:34, 35에 상세히 기록되어 있다. 각기의 향료에 대한 본성, 가치, 그리고 그것의 특징적인 모형적 의미는 여기서 설명할 수 없다. 우리가 특별히 살펴보고자 하는 것은 향 전체에 대하여 말씀하신 세 가지 사항이다. 첫째, 그것은 '향기로운' 것이었다(출 30:7). 그 냄새가 뛰어나게 향기로워야 한다는 것은 하나님 앞에서 그리스도의 중보와 찬양의 열납하심과 소중함을 말하는 것이다. 둘째, 그것은 '성결' 했다(출 30:35). 즉 그것은 우리의 것과 같지 않은 것으로, 육에 속한 것은 그 무엇이든지 구속자의 제사장직 사역에 가담할 수 없다. 셋째, 그것은 "지극히 거룩" 했다(출 30:36). 즉 그리..

금향단(출애굽기 30:1-10) 6. 용도(1) "아론이 아침마다 그 위에 향기로운 향을 사르되"(출 30:7). 그 단은 오직 한 가지 일에만 사용되었다. 레위기 16:12, 13과 민수기 16:46에 보면 향을 사르는 불은 속죄제를 태운 놋 제단에서 가지고 왔음을 알 수 있다. 그러므로 이 두 단 사이에에는 긴밀한 관계가 있다. 즉 후자의 활동은 전자에 근거했으니, 바꾸어 말해서 향은 앞서 희생제물에 지폈던 불을 사름으로써 양쪽 단에서 섬기는 제사장들의 섬김을 동일하게 하였다. 이것은, 우리의 큰대제사장 되시는 이는 그의 피로 사지 아니한 것에 대해서는 축복을 간청하지 아니하며, 그가 대속하지 아니한 그 어떤 죄에 대해 하나님의 정의로부터 그 용서를 구할 수 없음을, 비유적으로 말해준다. 주님이 간구..

금향단(출애굽기 30:1-10) 4. 장식 "제단 상면과 전후 좌우 면과 뿔을 순금으로 싸고 주위에 금 테를 두를지며"(출 30:3). '뿔' 은 힘의 상징이기에(히 3:4), 여기에서 우리에게 보여준 것은 하나님께 드리는 그리스도의 간구의 능력이다. 히브리어를 보다 문자적으로 해석하면, "그 자체에 붙어 그것의 뿔이 될 것" 이라 할 수 있다. 이는 주님의 놀라운 인격 안에 있는 그리스도의 모든 것이 하나님의 능력으로 주시는 것으로, 요한복음 17장에서 이것이 복되게 나타난다. 그뿔의 수가 기록되어 있지 않음이 주목될 수 있다. 많은 이들은 그것이 번제단과 같이 각 모사리에 한 개의 뿔이 있는 것으로 결론을 내린다(출 38:2). 성경에서 그 아무것도 영적 중대성을 가지고 있지 않는 것이 없기에, 거룩..

금향단(출애굽기 30:1-10) 2. 구성 "너는 분향할 제단을 만들지니 곧 조각목으로 만들되"(출 30:1). 이것은 앞에 있었던 모형들에서 본 바와 같이 그리스도의 완전한 인성의 상징이 되었다. "이 조각목은 하나님의 아들의 부패하지 아니하고 흠 없는 인성의 표상으로서 바깥뜰에 있는 번제단을 만드는 데 쓰였고, 놋은 그 위에 입혀 희생제물을 태울 때 그 불을 견딜 수 있게 했다. 동일한 조각목은 진설병 상을 만드는 데도 들어갔으며, 또 향단을 만드는 데도 들어갔지만 그 위는 금으로 덮고 테를 둘렀는데, 그 이유는 이 향단에서는 죄에 대한 속죄물을 드리지 않았고 또 드릴 필요가 없을 정도로 모든 것이 완성되어졌기 때문이었다. 그것은 또 휘장 속에 있는 언약궤를 만드는 데에 들어갔는데, 이는 이러한 모든..

금향단(출애굽기 30:1-10) 1. 중요한 의미 "너는 분향할 제단을 만들지니"(출 30:1). 향단을 만들 재료나 그 규격이나 형태, 또는 그것을 놓아야만 할 위치에 대해 아무것도 언급하기 전에, 그것이 사용될 목적에 대하여 먼저 언급한 것을 살펴보는 일은 참으로 인상적인 것이다. 이것은 영적 해석을 위한 확실한 열쇠를 우리의 손에 맡기는 것과 같다. 우리들의 주의는 곧장 단과 그 위에서 태워진 향을 향하게 된다. 향단은 그리스도 자신을 말하며, 그리고 그 향료는 주님의 중보기도와 그분이 하나님께 드린 찬송에 대한 그림(figure)이었다.😎 출애굽기에서 아론과 그의 아들들의 임명과 위임 직후에 금향단이 우리 앞에 나타난다는 사실은 여기에서 표현된 것이 우리의 큰대제사장의 천상적 성소의 사역임을 동시..