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아브라함의 믿음 10(히 11:17~19) "비유컨대 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라". 아브라함은 의식적으로 이삭을 제사드렸고, 이삭을 죽은 자로 생각하였다. 그리고 죽은 자 가운데서 다시 받은 것으로 생각했던 것이다 - 실제로 그렇지 않지만, 그러한 기적이 일어난 것과 방불한 방식으로 받았던 것이다. 이 전은 위에서 방금 말했던 진리를 예증하고 밝혀 준다. 하나님께서는 우리가 드린 것을 우리에게 다시 되돌려 주신다. "사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라"(갈 6:7). "가난한 자를 불쌍히 여기는 것은 여호와께 꾸이는 것이니 그 선행을 갚아 주시리라"(잠 19:17). 왜냐하면 하나님께서는 어떤 피조물에게도 신세지지 않으실 분이시기 때문이다. 한나는 사무엘을 주께 드렸고, 그는 더 많은 자녀..

아브라함의 믿음 9(히 11:17~19) "저가 하나님이 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라". 이 점은 족장들의 영적 지성에 대한 흥미로운 빛을 넌저시 던져 준다. 구약의 성도들은 피상적인 현대인들 가운데 어떤 사람들이 상징하는 것처럼 그렇게 무지하지 않았다. 여러 가지 문제들에 대한 그릇된 결론이 창세기의 침묵을 보고 자주 내려졌다. 성경의 후기 책들은 그 초기 책들에 제시된 대략적 시사들을 보충하여 주는 일이 흔히 있다. 죤 오웬은 다음과 같이 잘 지적하였다. "아브라함은 사람들의 영혼의 불멸성을 확고하게 믿었을 뿐 아니라 죽은 자 가운데서 다시 사는 것도 믿었다. 만일 그러한 믿음을 가지지 않았더라면 이러한 곤경 속에서 안정을 찾지 못했을 것이다. 그렇다면 아마 하나님께서 능력을 행하실..

아브라함의 믿음 8(히 11:17~19) 하나님의 말씀은 조각내어 부분적으로 받아들여서는 안 되고, 통채로 마음으로 받아들여야 한다.♥ 모든 하나님의 말씀이 우리를 감동하고, 말씀의 각 부분이 산출해 낼 것이 틀림없는 성향들을 우리 속에 불러 일으키게 해야 한다. 만일 약속이 위로와 기쁨을 일으킨다면, 계명들은 사랑과 두려움과 순종을 일으킬 것임에 틀림없다. 하나님의 훈계들은 하나님의 계시의 일부이다. 우리더러 그리스도를 완전충분하신 구세주로 믿으라고 명한 그 말씀이, 우리의 마음을 바로잡고 우리의 갈 길을 안내할 하나님의 계명을 믿으라고 명한다. 하나님의 지시와 명령 사이에는 필연적인 연관이 존재한다. 지시를 듣지 않으면 약속이 우리에게 이루어질 수 없기 때문이다. 복음을 믿는 것보다 율법을 승인하는 ..

아브라함의 믿음 7(히 11:17~19) "저에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니". 사도가 이 말을 한 것은 아브라함의 믿음을 방해하는 가장 큰 장애물이 어디 있었느냐를 보여 주기 위한 것이다. 첫째, 그는 자기의 아들이요 상속자 된 이삭을 "바치라"는 명령을 받았다. 둘째, 그 명령을 받되 "약속을 받은" 뒤였다. 셋째, 이스마엘이 아니라 자기의 "독생자", 또는 지극히 사랑하는 이삭이었다 - 바로 그것이 그 표현의 강조적인 내용이다. 요한복음 1:18;3:16의 경우가 보여 주듯이 그것은 애정의 차원이다. 넷째, 그는 메시야께서 친히 나오실 혈통이 되는 자를 죽여야 한다. 왜냐하면 18절에 기록된 하나님의 약속의 의미가 명백하게 바로 그것이기 때문이다. 오래 ..

아브라함의 믿음 6(히 11:17~19) "오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 산 자같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 병기로 하나님께 드리라"(롬 6:13). 주께서는 우리에게 절대적인 요구를 하시며 우리가 가진 모든 것을 달라 하신다. 주께서는 우리를 지으신 자시요 주권자로서, 원하시면 우리에게 무엇이든지 요구할 권리를 가지고 계신다. 또한 그가 무엇을 요구하시든지 우리는 드려야 마땅하다(대상 29:11). 우리가 가진 모든 것은, 다 그로부터 나왔고, 그를 위해서 들려져야 하며, 그의 원하시는 대로 쓰여져야 한다(대상 29:14). 그리스도인은 하나님께서 요구하시는 것은 무엇이든지 기쁘게 응해야 하는 더 깊은 당위감을 가진다. 그리스도의 은혜를 생각하고, 그리스도를 사랑하며, 그리스도께서 ..

아브라함의 믿음 5(히 11:17~19) 같은 방식으로, 하나님께서는 오늘날도 자기 백성들을 시험하사 그 백성들의 마음에 전달하신 은혜를 증거하신다. 그것은 하나님 자신의 영광과 그 백성들을 위로하기 위해서이다. 주께서는, 어떤 위안도 버리고 이제는 평범한 삶보다 비참을 참아낼 백성들, 자신들의 목숨보다 주님을 더 사랑할 백성들, 어둠 속에서 주님을 신뢰할 용의가 있는 백성들을 가진 것을 명백히 천명하신 것이다. 우리도 역시 승리자들이다. 왜냐하면 우리는 지독한 시련을 받을 때에 은혜의 진정성에 대한 가장 명확한 증거를 가지기 때문이다.♥ "다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다"(롬 5:3,4). 또 어떤 이가 말한 바와..

아브라함의 믿음 4(히 11:17~19) 아브라함이 시험받을 때가 언제인지 주목하였으니 이제는 그의 시험의 "혹독성"을 생각해 보자.♥ 먼저 "그 행위" 자체에 대해서 생각해 본다. 하나님은 아브라함에게 그의 소떼나 양떼가 아닌 인간을 도살하라는 명령을 내리셨다. 그것도 자기의 신실한 종들 가운데 한 사람이 아니라 자기의 사랑하는 아들을 그렇게 죽이라고 명령하셨던 것이다. 그것도 그 아들을 집에서 쫓아내라든지 가나안에서 다른 데로 보내라는 것이 아니다. 산 자의 땅에서 그를 끊어버리라는 명령이었다. 아브라함이 명령받은 그 일은 명령을 내린 자의 권위를 빼놓고는 어떠한 정당한 이유도 찾을 수 없는 일이었다. 그 명령이야말로 본성적 느낌으로 볼 때 가장 혐오스러운 것이었다. 자기의 사랑하는 아들을 죽도록 내..

아브라함의 믿음 3(히 11:17~19) 여호와께서는 아브라함에게 그의 아들을 번제로 드리라고 명하심으로써 그의 믿음을 맹렬히 타는 화염 속에 들어가게 하였던 것이다. 어째서 그러한가? 이삭을 향하여 초점이 모여져 있는 그의 "씨"에 대한 하나님의 약속과 그의 독생자를 죽이라는 명령에서 스스로 모순에 빠진 것이 아닌가 하는 의문을 자아내기도 할 만했기 때문이다. 이스마엘은 추방당했고, 이삭의 후손들만이 복된 씨앗으로 아브라함에게 주어지게 되었던 것이다. 그 복된 후손들 가운데에서 하나님은 그의 교회를 세우실 것이다. 이삭은, 아브라함이 오랫 동안 아이 없이 지내고 사라의 태가 죽었을 그때에 주어졌다. 그러므로 사라가 그 외에는 자식을 가졌을 법하지는 않다. 그 당시 이삭 자신도 나이가 들게 되었고, 그를..