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En Hakkore
법궤 1(출애굽기 25:10-16) 4. 법궤의 내용물 이에 대해서는 히브리서 9:4에 기록되어 있다. "사면을 금으로 산 언약궤가 있고 그 안에 만나를 담은 금 항아리와 아론의 싹난 지팡이와 언약의 돌판들이 있고". 어떤 이들은 이 구절과 열왕기상 8:9("궤 안에는 두 돌판 외에 아무것도 없으니")이 모순되는 것으로 보았다. 그러나 그 두 구절이 상치되지 않음은 그 구절들이 시기적으로 동일한 장소를 다루고 있지 않기 때문이다. 히브리서 9:4은 법궤가 성막에 체류할 때에 그 안에 있었던 것들을 말하며, 열왕기상 8:9은 성전에서 휴식을 취한 이후에 그 내용물이 어떻게 구성되었는지를 말한다. 그러므로 이러한 사실을 알게 되면 고리타분한 불신앙의 '모순' 논쟁이 얼마나 빨리 사라지는가! 성막과 성전 안에..
법궤 1(출애굽기 25:10-16) 3. 법궤의 치수 법궤는 길이 2.5 규빗, 너비(폭) 1.5 규빗 그리고 높이 1,5 규빗이었다. 반복되는 절반(0.5)이 곧바로 시선을 사로잡는다. '절반(half)에 대한 히브리어는 둘로 자름을 의미하는 어원에서 나온 것이다. 어떤 이는 이러한 반 규빗은 우리에게 현재 주어진 그리스도에 대한 지식은 단지 부분적일뿐임을 암시한다고 지적하였는데, 이는 곧 "우리가 부분적으로 알고"(고전 13:9)라는 말씀과 같다. "그리스도에 대해 가장 충만한 지식을 가진 사람들은, 스바 여왕이 말한 것처럼 '내가 그 말들을 믿지 아니하였더니 이제 와서 친히 본즉 내게 말한 것은 절반 더 못되니'(왕상 10:7)라고 제일 먼저 말한다. 이와 같이 우리의 모든 영광스러우신 주님이, 그..
법궤 1(출애굽기 25:10-16) 2. 법궤의 재료 법궤는 많은 사람들이 부패하지 않는다고 말하는 아카시아 일종에 속하는 '싯딤나무'(shittim wood)로 만들어졌다. 그것은 메마른 사막에서 발견되는 나무이다. 이 세상의 땅에서 자라난 '싯딤나무' 은 구세주의 인간성을 상징하였다. 이사야서 53장 2절은 이러한 유형의 언어로, "그는 주 앞에서 자라나기를 연한 순 같고 마른 땅에서 나온 뿌리 같아서" 라고 말씀한다. "싯딤나무(shittim wood)의 유형으로서 특별히 어울리게 생각되는 세 가지가 있다. 그 나무는 현재 아카시아 조각목(shittim tree)으로 불리우는 나무인데, 그것은 이스라엘이 통과했던 광야에서 잘 자랄 수 있는 나무이다. 첫째, 그것은 매우 메마른 토양에서 잘 자랄 수 ..
법궤 1(출애굽기 25:10-16) 성령께서는 성막 안에 있었던 일곱 가지 부속 설비 가운데 제일 먼저 법궤와 속죄소에 관하여 묘사하셨다. 이 두 가지는 밀접한 관계가 있고, 그렇게 이것들은 합쳐서 온전한 하나를 이루고 있지만 - 속죄소는 법궤의 덮개, 또는 뚜껑 - 별도로 그것들은 언급되었고, 그렇게 고찰되었다. 법궤는 나무로 된 보존함이었으며, 길이는 4피트를 약간 넘으며 너비와 높이는 약 2,5피트 정도되었다. 그것의 재료인 나무는 안팎을 다 금으로 쌌기 때문에, 금 이외에는 눈으로 볼 수 있는 것이 없었다. 법궤의 위대한 중대성은 몇 가지를 고찰해 보면 분명해진다. 여호와께서 모세에게 성막에 관하여 지시하실 때, 그는 법궤로부터 시작하셨다. 그것이 제일 중요했기 때문에 그 순서가 맨 처음이었다.😎..
성막 2(출애굽기 25:1-9) "내가 그들 중에 거할 성소를 그들이 나를 위하여 짓되"(출 25:8). 여기에 성막에 관해 명심할 주요한 특징이 있는데, 그것이 여호와의 '성소'요 하나님의 처소(dwelling place)가 된다는 것이다. 하나님이 백성을 자신에게로 구속해 내기 전에는 땅에서 그들과 함께 거하시지 않았다는 사실을 깨닫는 것이 매우 중요하다. 하나님이 에덴 동산에서 아담에게 방문하셨고, 그가 족장들에게 나타나사 그들과 교제하며, 심지어 애굽에서도 모세와 함께 교제하셨지만, 그의 백성을 노예의 집에서 구속하시기 전까지는 그들에 대한 통치 체제가 구축되기 전까지는, 하나님은 그의 성소들 가운데 거하실 성소 건립을 제의하지 않았다. 그렇다면 성막은 하나님께서 구속하신 백성을 그와의 교제의 관..
성막 2(출애굽기 25:1-9) 여호와께서 모세에게 장막에 있는 여러 가지 물품에 관한 지시를 하기 전에, 먼저 모세에게 그 물품들을 만들 각기 다양한 재료를 이스라엘에게 헌물로 요구하도록 명하셨다. "여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 이스라엘 자손에게 명령하여 내게 예물을 가져오라 하고 기쁜 마음으로 내는 자가 내게 바치는 모든 것을 너희는 받을지니라"(출 25:1, 2). 이것은 매우 아름다운 일이다. 성막을 만들기에 적합한 그 재료들은 헌신한 심령들의 자발적 헌물에 의하여 제공되어야만 했다. 영원한 찬송 중에 거하는 위대하신 여호와는 자기를 낮추사 널판과 휘장으로 장막에 자신의 거주지를 취하시고, 그들 가운데에서 주님의 임재를 원했던 자들에 의하여 그것을 세우셨다(출 15:2 참조). 역사적으로..
성막 2(출애굽기 25:1-9) 성막과 내용물들이 묘사된 순서는 매우 의미가 있다. 맨 먼저 언급한 것은 모형 언급한 것은 법궤(출 25:10)와 그 덮게, 곧 이스라엘 가운데 여호와의 보좌였던 속죄소(시온좌: 출 25:10)이다. 그 다음에는 떡상(출 25:23), 등대(출 25:31), 휘장(출 26:1)과 성막 그 자체의 널판(출 16:15)으로, 그것은 분리되는 덮개가 함께 있다. 마지막으로 놋 제단(27:1)과 뜰의 휘장(출 27:9)이 있었다. 그러므로 그 순서는 내부에서 외부로 보이게 되는 것이다. 그것은 최상의 은혜의 순서로서, 하나님은 그의 보좌로부터 죄인이 있었던 바깥문으로 오셨다! 이것은 그의 성육신을 얼마나 상기시키는가? 죄인은 그의 죄로 인하여 땅에서 하늘로 갈 수 없었으므로 하나..
성막 2(출애굽기 25:1-9) 성막 - 그것이 구성된 재료, 일곱 부분의 기구들, 그 안에서 섬기는 제사장, 헌물과 희생제물들 - 은 영적인 진리를 설명하는 위대한 실물교육으로 간주되어야 한다. 이러한 이유 때문에, 다른 이름들 중에서, '증거의 성막'(민 9:15)으로 지정되었다. 거기서, '장차 올 좋은 일'(히 10:1)에 대한 증거를 떠맡았다. 거기서, 위대하신 여호와의 거룩과 위엄이 선포되었다. 거기서, 주님과의 교제라는 용어가 설명되었다. 거기서, 피 뿌림에 의해 접근하는 길이 드러났다. 거기서, 거룩하게 지명된 중보자에 대해 부득이한 필요성이 제시되었다. 거기서, 순결한 제물의 희생에 의한 속죄의 효험이 죄인들이 모인 가운데서 증명되었다. 거기서, 속죄소가 지어졌으며, 하나님은 그 가운데에..