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En Hakkore
유월절 2(출애굽기 12장). 12. "내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니"(출 12:13). 이 사실에 우르카르트(Urquhart)는 어떤 주의를 환기시겼다. 유월절로 번역된 'pesach' 라는 용어는 유월절이 뜻하는 '넘어가다' 를 의미하지 않는 것 같다. 그것은 '넘어가다' 라는 의미로 자주 사용된 히브리어 동사 a-bbar 또는 ga-bbar와는 완전히 다르다. pasach(동사)와 pesach(명사)는 다른 어떤 히브리어와도 연관이 없다. 어떻든 그 말들은 애굽 사람들의 단어인 pesh, 즉 '날개를 펼치다' '보호하다' 라는 말과 아주 비슷하다. 이 말 - 이미 설명한 바 있는 - 은 이런 의미로 이사야 31:5에서 사용되었다. "새가 날개 치며 그 새끼를 보호함 같이 나 만군의 여호와가 ..
유월절 2(출애굽기 12장). 11. 너희는 그것을 이렇게(thus) 로 표현된 말은 매우 강조된 말이다. 그것은 우리가 그리스도를 먹을 때에 따르는 부수적인 일들을 정해 주면서, 이에 대하여 네 가지 사실을 언급하고 있다. 첫째, 그들의 옷매무새를 "허리에 띠를 띠고' 라고 하였다. '진리로 허리띠를 띠고' 라고 사도는 말했다. 의복(garments)은 그것에 대한 옛말인 복장(habits)에 의해 가리키는 것의 정신적 의미이다. 그것은 사람 앞에 나타난 도덕적 외관으로서, 그것은 최소한 우리와 동일시되거나 꼭 그렇지 않더라도 결국 우리 자신을 말한다. 그리고 그것이 바로 우리 자신은 아닐지라도 그것들은 여러 가지 방식으로 이해될 수 있다. 즉 의복을 통하여 교만 또는 천함, 용감성 또는 신중함, 게으..
유월절 2(출애굽기 12장). 9. "날것으로나 물에 삶아서 먹지 말고...다 불에 구워 먹고"(출 12:9). 이 얼마나 명백하게, 아니 얼마나 조심스럽게 하나님께서 그 모형의 정확성을 보존하셨는가! 앞에서 나온 구절에서 "그 밤에 그 고기를 불에 구...먹되" 라고 하셨고, 여기에서는 "날것으로 먹지 말라"고 하셨다. 이스라엘 백성은 죽임을 당한 고기뿐만이 아니라 불에 처리된 것을 먹어야만 했다. 이것은 참으로 엄숙한 것이다. "한번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니"(히 9:27). 이것은 두 가지로 나눌 수 있다. 잃어버려진 자에게 있어 죽음은 전부가 아닐 뿐만 아니라 그보다 더 나쁜 일이 그들을 기다리고 있다. 죽음 뒤에는 심판, 죄를 미워하는 하나님의 심판이 있다. ..
유월절 2(출애굽기 12장). 6. "이 달 열나흗날까지 간직하였다가 해 질 때에 이스라엘 회중이 그 양을 잡고"(출 12:6). 여기에 유월절의 어린양이 죽임을 당할 정확한 시간이 한정된다. 그것은 '간직하였다가' 또는 니산의 열나흗날까지 두었다가 저녁에 또는 더 문자적으로 '저녁 사이에' 라고 하면서 그 달의 십사일과 십오일 사이에 잡으라고 하였다.. 이 사실에 대한 원형의 성취를 엄밀히 지적하려면 부득이 아주 많은 신약성경의 구절들을 고찰해야 한다. 다만 각 사복음서에서 언급하신 말씀들을 아주 세밀하게 비교해 봄으로써 주 예수께서 니산의 십사 일과 십오일 사이에 돌아가셨음을 발견할 수 있다. 우리들에 앞서 다른 이들이 이 임무를 담당했는데 그 중에서 제일 나은 것은 아마도 컴패니언 성경(Compan..
유월절 2(출애굽기 12장). 4. "너희 어린양은 흠 없고 일 년 된 수컷으로 하되 양이나 염소 중에서 취하고"(출 12:5). 희생제물의 나이는 규정되었다. 그것은 일 년 된 수컷이어야 했다. 히브리어로 그 구절은 '수컷, 햇 새끼' 인데 그것은 한 살 된 것이어야 한다. 양은 너무 어리거나 너무 늙어서도 안 되었다. 그것은 그 힘이 가득할 때에 죽어야만 했다. 만일 그것이 어떻게 그리스도께 적용될 수 있냐고 묻는다면 그에 대하여 설명한 이러한 말이 충분하게 입증할 수 있다. "그런즉 그는 우리를 위하여 죽으셨지만 나이 많아서도 아니며, 어린 시절도 아니며, 소년 시절이나 청년 시절이 아니라 그의 장년기를 열기에 충분한 때였다"(Urquhart). 메시야 예언의 내용을 보면 그리스도는 그의 '중년에'..
유월절 2(출애굽기 12장). 2. "너희는 이스라엘 온 회중에게 말하여 이르라 이 달 열흘에 너희 각자가 어린 양을 잡을지니 각 가족대로 그 식구를 위하여 어린양을 취하되"(출 12:3). 이것은 '어린양' 과 관련된 첫 번째의 내용이다. 그 어린양은 양 떼로부터 선별한 것으로 실제로 죽이는 날의 나흘 전에 죽음을 위해 선택된다. 우리는 여기에서 두 가지 일이 예시되었음을 믿는다. 모형의 원형이신 그리스도도 그가 실제로 죽임을 당하기 전에 죽음을 위해 지목되었다. "오직 흠 없고 점 없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 된 것이니라 그는 창세전부터 미리 알린바 되신 이나"(벧전 1:19, 20). 어린양을 죽이는 시점에서 나흘 전에 가려내는 것은 이것을 말함이니, 넷은 세상의 숫자이기 때문이다. ..
유월절 2(출애굽기 12장). 유월절의 제도와 의식은 구약성경의 어디에서나 발견할 수 있는 그리스도의 십자가 사역에 대한 가장 놀랍고도 복된 예표들 중의 하나를 제공한다. 그 중요함은 이후부터 구세주를 일컫는 명칭인 '어린양'(lamb), 이제 보게 될 출애굽기 12장의 내용을 되돌아보게 하는 '어린양' 이라는 명칭이 자주 사용된 사실로부터 추측할 수 있다. 메시야에 대한 예언은 고통당하는 메시야를, "도수장으로 끌려 가는 어린양같이"(사 53:7) 예측했다. 세례 요한은 그에 대하여 "보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다"(요 12:9) 라고 소리쳤다. 사도는 그에 대하여 이르기를 "흠 없고 점 없는. 어린양"(벧전1:9)이라고 하였다. 주의 가슴에 기대었던 제자는 성경의 마지막 책에서 스물..