목록2024/06/22 (15)
En Hakkore
십계명(출애굽기 20장) 4) "안식일을 기억하여 거룩하게 지키라 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 일곱째 날은 네 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 가축이나 네 문안에 머무는 객이라도 아무 일도 하지 말라 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데에 모든 것을 만들고 일곱째 알에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라(출 20:8-11).🎵 여기에서는 두 가지의 의무를 분부하고 있다. 첫째, 인간은 한 주간에 엿새 동안 일해야 한다. 신약성경에서는 동일한 법을 명백히 강경하게 주장한다. "또 너희에게 명한 것 같이 조용히 자기 일을 하고 너희 손으로 일하기를 힘쓰라"(살전 4:11)..
십계명(출애굽기 20장) 2) "너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라 나 하나님 여호와는 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하거니와 나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 은혜를 베푸는니라"(출 20:4-6).🎵 둘은 증거의 숫자이며, 그리고 이 둘째 계명에서는 예술가가 아니면 조각가의 기술에 의하여 제공된다 해도, 신성을 눈에 보이도록 그 어떤 조각상을 시도하는 일이 금지되었다. 첫 계명은 예배의 유일한 대상을 지적하며, 두 번째 계명은 어떻게 주님이 예배를 받으시는지에 대해 말한다..
십계명(출애굽기 20장) 어떤 사람이 하나님의 도덕법과 '모세의 법' 사이를 구분하는 우리의 설명에 대하여 반대 한다면, 다음 사실을 주의 깊게 경청하기를 요청하는 바이다. 하나님은 자신이 그 두 개 사이에서 설정하신 구분의 분명한 한계를 우리에게 보여주기 위하여 특별히 고민을 했다. 도덕법은 모세의 율법과 서로 혼합되어 있기는 하나, 그럼에도 그것은 선명하게 구별되었다. 첫째, 십계명은 하나님께서 이스라엘에게 주신 모든 율법 가운데서도 그것만이 가장 엄숙한 현현과 거룩한 임재의 증거에 둘러싸인 가운데 하나님의 음성에 의하여 공포되었다. 둘째, 십계명, 즉 이스라엘을 향한 여호와의 모든 법도 중에서 그것만이 하나님의 손가락으로 직접 쓰셨고, 돌비에 새겼는데, 이렇게 쓰신 것은 그것의 영속성과 불변하는 본..
십계명(출애굽기 20장) 많은 혼란이 오늘날 '율법'을 말하는 자들 사이에 널리 퍼져있다. 이 단어는 주의하여 정의해야 할 필요가 있는 용어이다. 신약성경에는 분명히 구별되도록 요구하는 세 가지 표현이 사용되어진다. 첫째, '하나님의 법'(롬 7:22, 25)이 있다. 둘째, '모세의 법'(요 7:23; 행 13:39; 15:5)이 있다. 셋째, '그리스도의 법'(갈 6:2)이 있다. 이러한 세 가지 표현들은 결코 동의어가 아니기에, 이것들을 구분하는 법을 배워야 비로소 '율법' 이라는 주제에 대한 분명한 이해에 도달하기에 기대할 수 있다.😎 '하나님의 법'은 창조자의 정신을 표현하며, 모든 이성적 피조물들에게 구속력이 있다. 그것은 모든 인간의 행위를 규제하는 하나님의 불변하는 도덕적 기준이다. 어떤 ..
하나님의 율법(출애굽기 20장) 우리는 십계명이 모든 사람들에게, 그리고 특별히 그리스도인들에게 구속력이 있다고 믿는 것은 다음과 같은 이유들 때문이라고 믿는다. 넷째, 주 예수 그리스도가 친히 존중했기 때문이다.😎 갈라디아서 4:4에서 주님은 "율법 아래 나신 바 되셨다"고 말한다. 주님은 이 세상에 들어오심에 대하여, "나의 하나님이여 내가 주의 뜻 행하기를 즐기오니 주의 법이 나의 심중에 있나이다"(시 40:8)라고 선포하셨고, 그리고 그의 지상생활에 대한 기록은 이를 충분하게 전하고 있다. 어느 관원이 주님에게, "영생을 얻으려면 무엇을 해야 하나이까" 라고 묻자, 주님은 "네가 계명을 알거니와... 간음하지 말라..."등등으로 대답했다. 우리 주님께서 그러한 대답으로 대꾸한 이유가 그 무엇이든지..
하나님의 율법(출애굽기 20장) "하나님께서 이스라엘에게 주신 율법은 세 가지로 분류되는데, 그것은 곧 도덕, 종교의식 그리고 시민생활에 관한 것이다. 이스라엘 백성은 세 가지 방식으로 존중될 수 있다. 첫째, 그들은 이성적인 피조물로서, 도덕과 자연적 의미의 양자에서, 최고의 원인(the Supreme Cause)으로서의 하나님께 의존하였다. 따라서 그런 식으로 십계명이 그들에게 주어졌다. 열 개의 율법은 그 본질상 보통 말하는 인간이 결속된 자연의 법칙(인간의 마음에 대하여 기록한 작품 A. W. P)과 다름 아닌 동일한 것이다. 둘째, 그들은 구약의 교회로서, 약속된 메시야와 주님이 모든 것을 완전하게 하셔야 하는 복된 때를 기대했던 사람들이다. 그래서 그들은 그러한 특성으로 인하여 의식법을 받았는..
하나님의 율법(출애굽기 20장) 위에서, 우리는 율법이 하나님의 사랑의 표현이라고 말했다. 이것은 신명기 33장에 분명히 나타나 있다. "여호와께서 시내 산에서 오시고 세일 산에서 일어나시고 바란 산에서 비추시고 일만 성도 가운데에 강림하셨고 그의 오른손에는 그들을 위해 번쩍이는 불이 있도다 여호와께서 백성을 사랑하시나니"(신 33:2, 3)라고 하셨다.😎 인간의 측면에서 사랑은 율법의 완성이요, 거룩한 이의 측면에서 사랑은 율법을 제공했다. 그렇다면 이러한 율법에 대한 우리의 대답은 무엇이어야 하는가? 그것은 분명코 다윗이 말한 것 같이, "내가 주의 법을 어찌 그리 사랑하는지요 내가 그것을 종일 작은 소리로 읊조리나이다.(시 119:97)라는 것이다. 거룩한 하나님의 사랑으로 인하여 율법이 제공되었던..