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En Hakkore
유다서 24,25절(I) "능히 너희를 보호하사 거침이 없게 하시고 너희로 그 영광 앞에 흠이 없이 즐거움으로 서게 하실자 곧 우리 구주 홀로 하나이신 하나님께 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영광과 위엄과 권력과 권세가 만고 전부터 이제와 세세에 있을지어다 아멘"(유 24,25절) 거룩한 생활에 대한 7가지 권고 "사랑하는 자들아(앞구절의 배교자들과는 대조적으로) 너희는 노희의 지극히 거룩한 믿음 위에 자기를 건축하라"(20절). 진실로 바울은 "하나님의 견고한 터는 섰으니 인침이 있어 일렀으되 주께서 자기 백성을 아신다"라고 말하고 있다(딤후 2:19). 그러나 하나님께서는 우리와 같은 자를 택하셔서 영원한 구원, 즉 완전한 거룩함을 이루기 위한 자기의 목적에 우리가 스스로 노력함으로써 우리로 전심..
유다서 24,25절(I) "능히 너희를 보호하사 거침이 없게 하시고 너희로 그 영광 앞에 흠이 없이 즐거움으로 서게 하실자 곧 우리 구주 홀로 하나이신 하나님께 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영광과 위엄과 권력과 권세가 만고 전부터 이제와 세세에 있을지어다 아멘"(유 24,25절) 우리를 보호하시어 거침이 없게 하신다는 하나님의 약속은 우리가 우리 자신을 지킬 의무와 관계가 있다♡ 이제 이 기도와 보다 밀접하게 관련된 것이 무엇인가 살펴보자. 앞의 여러 경우에서 우리는 문맥의 전후관계를 세밀히 살펴보는 것이 참으로 도움이 된다는 사실을 보아왔다. 진리의 균형이 유지되고 반율법주의의 경향을 점검하기 위해서는 여기에서도 반드시 그렇게 할 필요가 있다. 우리가 먼저 21절 "하나님의 사랑안에서 자기를 지키..
유다서 24,25절(I) "능히 너희를 보호하사 거침이 없게 하시고 너희로 그 영광 앞에 흠이 없이 즐거움으로 서게 하실자 곧 우리 구주 홀로 하나이신 하나님께 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영광과 위엄과 권력과 권세가 만고 전부터 이제와 세세에 있을지어다 아멘"(유 24,25절) 유다는 이런 거짓된 자들이 교회 안에 존재하고 있다는 것을 분명하게 지적한다 그는 이런 종교적인 행악자들의 다른 특성들을 12, 13절에서 비유적인 말로 묘사된다. 특별히 그들이 "너희(성도들)와 함께 먹으니" 라고 한 말을 주시해야 한다. 즉 그 구절은 그런 위선자들과 사기꾼들과 자기 기만자들이 다 교회 아래 있음을 더욱 분명하게 입증해준다. 13절 하반절에서 15절까지는 그들의 심판을 선포하고 있다. 타락한 자들에게는 ..
유다서 24,25절(I) "능히 너희를 보호하사 거침이 없게 하시고 너희로 그 영광 앞에 흠이 없이 즐거움으로 서게 하실자 곧 우리 구주 홀로 하나이신 하나님께 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영광과 위엄과 권력과 권세가 만고 전부터 이제와 세세에 있을지어다 아멘"(유 24,25절) 지금 우리가 살펴보고자 하는 이 기도는 특별히 우리의 관심을 끄는 것인데 우리가 그 기도의 우울한 배경을 생각해 볼 때 그 아름다움과 축복이 한층 더 돋보인다. 이 기도는 두려움과 떨림으로 읽어야 하나, 한편 감사와 찬양을 돌릴 수 있는 신약성서의 가장 엄숙한 서신의 결론 부분이다. 또한 이 기도는 은혜에서 떨어져 버린 기독교의 신앙 고백자들의 상태에 대하여 대단히 무섭게 묘사하고 있다. 그런데 그들은 하나님의 영광을 위하..
베드로후서 1:2,3 은혜와 평강을 전달하는 매체 "하나님과 우리 주 예수를 앎으로." 성경을 열심히 비교 연구하는 주의깊은 독자는 베드로가 그의 첫 서신에서 사용한 서두 인사말(벧전 1:2)에서 하나님의 변화를 주목하게 될 것이다. 거기에서 그는 "은혜와 평강이 더욱 많을지어다"라고 기도했다. 여기에서 베드로는 그의 변경된 계획과 그의 현재의 목표에 적절하게 관련되어 있는 한 가지 중요한 것("하나님을 앎으로" 등)을 덧붙이고 있다. 또한 성경을 연구하는 사람은, "앎"이란 말이 이 서신의 가장 중요한 말 중의 하나라는 것을 주목하게 될 것이다(벧후 1:2,3,5,6,8; 2:20; 3:18을 보라). 또한 우리는 얼마나 자주 그리스도를 "우리 주" "우리 구주"라고 부르고 있는가를 주목하게 될 것이다..
베드로후서 1:2,3 "하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을찌어다 그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 자를 앎으로 말미암음이라"(벧후 1:2,3) 평강은 칭의와 더불어 시작된다 할지라도, 우리의 순종에 의해 유지된다 평강은 복음의 주된 열매들 중의 하나인데, 복음이 믿는 자의 마음속에 심어지고 하나님께서 우리를 받아 주신다는 생각으로부터 기인되는 마음의 평정을 말한다. 여기에서 살펴보고 있는 것은 객관적인 평강이 아니라 주관적인 평강이다. "하나님과의 평화"(롬 5:1)는 그리스도께서 그의 백성을 위해 이루어 놓으신 일인데(골 1:20) 이것은 근본적으로는 법정적 의미를 가지고 있다. 그런데 우리의 ..
베드로후서 1:2,3 "하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을찌어다 그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 자를 앎으로 말미암음이라"(벧후 1:2,3) 그의 형제들이 은혜 안에서 성장하기를 바라는 베드로의 간구 은혜라는 말은 하나님의 특별하시고 구속하시는 호의라는 뜻으로 이해되어서는 안된다. 왜냐하면 이 성도들은 이미 그것을 받을 대상이기 때문이다. 즉 그것의 본성의 내부에 있는 영적 원리로 생각되어서는 안된다. 왜냐하면 성도들이 신생할 때에 그것을 이미 받았기 때문이다. 오히려 그것은 인간이 하나님으로부터 받은 보다 큰 영적 본성과 신의 성품을 더 크게 나타내는 것과 관련되어 있는 말이다. 주시는 자에 ..
베드로후서 1:2,3(장문) "하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을찌어다 그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 자를 앎으로 말미암음이라"(벧후 1:2,3) 베드로후서의 특징 또한 이 특별한 간구가 기록되어 있는 책의 특징에 대하여 살펴보아야 할 필요가 있다. 다른 모든 두번째 서신과 마찬가지로, 이 서신도 거짓 선생과 배교가 조금씩 눈에 띄기 시작하는 곳에서 일어나고 있는 일의 상황에 대해서 이야기하고 있다. 그의 두 서신의 중요한 차이점 중의 하나는 다음과 같다. 즉, 베드로는, 그의 첫 서신에서는 이교도들로부터 고통을 받고 있는(4장을 보라) 그의 형제들에게 힘을 주고 위로하는 것을 목적으로 했다...