En Hakkore

'한 사람이 모든 사람을 위해 죽었다.'는 말은 이런 뜻이다. 그리스도께서 대신 죽은 '모든 사람'은 지금 '살아 있으며' '그분을 위해' 산다. 우리는 이 구절에서 다음 몇 가지 진리를 배운다. 1. 어떤 사람들은 더는 자신을 위해 살지 말고 그리스도를 위해 살도록 부름을 받는다. 2. 이들은 '살아 있는 자들' 즉 영적으로 살아 있는 자들이다. 3. 오직 하나님의 자녀만이 영적으로 살아 있는 자들이다. 그러므로 이들이 이 구절이 말하는 '모든 사람'과 '살아 있는 자들'이며, 그리스도께서는 이들을 대신해 죽으시고 부활하셨다. '살아 있는' 자들은 자신의 허물과 죄를 죽은 모든 자들과 함께 약속 아래 있다. 그러므로 이 구절은 그리스도가 아버지께서 자신에게 주신 자신의 '모든' 백성-택자들-을 위해 죽..

하나님의 제한된 목적을 보여주는 구체적인 성경 구절들 지금까지 그리스도의 죽음의 목적이 제한적이었다는 결론으로 우리를 이끌어가는 일반적인 원리를 살펴보았다. 이제 이러한 결론을 구체적으로 뒷받침하는 분명한 성경 구절을 살펴보겠다. 이사야 53장에서 하나님은 아들에 관해 이렇게 말씀하셨다. "그는 곤욕과 심문을 당하고 끌려 갔으나 그 세대 중에 누가 생각하기를 그가 살아 있는 자들의 땅에서 끊어짐은 마땅히 형벌 받을 내 백성의 허물 때문이라 하였으리요"(8절). 천사가 요셉에게 전한 말은 이 구절과 완벽하게 조화된다. "아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라"(마 1:21, '자기 백성' 즉, 이스라엘뿐 아니라 아버지께서 아들에게 '주신' 모든 사람들)...

하나님의 목적이 제한적임을 보여주는 일반적인 원리들 3. 주님의 제사장직에 관한 성경의 가르침은 속죄의 범위가 제한적임을 보여준다. 지금 그리스도께서는 대제사장으로서 중보하신다. 그렇다면 그리스도께서는 누구를 위해 중보하시는가? 온 인류를 위해서인가 아니면 오직 그분의 백성만을 위해서인가? 신약성경은 이 질문에 광선처럼 분명하게 대답한다. 우리 구주께서 하늘에 들어가셨고 "이제 우리를 위하여 하나님 앞에 나타나신다"(히 9:24). 다시 말해 "하늘의 부르심에 참여한 자들"(히 3:1,KJV)을 위해 하나님 앞에 나타나신다. 성경은 또 이렇게 말한다. "그러므로 [그리스도께서는] 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자들을 온전히 구원하실 수 있으니 이는 그가 항상 살아 계셔서 그들을 위하여 간구하심이라(히 ..

하나님의 목적이 제한적임을 보여주는 일반적인 원리들 1. 어떤 사람들로 구원에 이르도록 작정한 아버지의 영원한 선택을 토대로, 그리스도의 피는 오직 하나님이 택하신 자들의 죄를 덮는다. 성경에 따르면, 주님은 육체가 되시기 전에 "하나님이여 보시옵소서...[내가] 하나님의 뜻을 행하러 왔나이다'(히 10:7)라고 말씀하셨으며, 육체로 계실 때 "내가 하늘에서 내려온 것은 내 뜻을 행하려 함이 아니요 나를 보내신 이의 뜻을 행하려 함이니라"(요 6:38)고 말씀하셨다. 그러므로 하나님이 어떤 사람들을 구원에 이르도록 처음부터 선택하셨다면, 예수님은 선택된 자들 외에 더 찾지 않으실 것이다. 우리가 알듯이, 아들의 뜻과 아버지의 뜻은 완전히 일치하기 때문이다. 주님은 아버지께서 자신에게 '주신' 자들을 거듭..

구원과 성자 하나님의 주권 그리스도께서는 누구를 위해 죽으셨는가? 아버지께서 예수님을 죽음에 내어주신 데는 분명한 목적이 있었다. 여기에 대해서는 논쟁할 필요가 전혀 없다. 아무도 이것을 의심하지 않을 것이다. 그리고 성자 하나님이 생명을 버리실 때 그분의 마음에 분명한 계획이 있었다. 이것 또한 아무도 의심하지 않을 것이다. "세상의 시작부터 그의 모든 역사가 하나님께 알려졌느니라"(행 15:18, 한글킹제임스)라는 말씀과 같다. 그렇다면 성부 하나님의 목적과 성자 하나님의 계획은 무엇이었는가? 그 대답은 이것이다. 그리스도께서는 '하나님의 택자들'을 위해 죽으셨다. 이러한 가르침이, 다시 말해, 하나님이 그리스도의 죽음을 통해 택자들만 구원하셨다는 가르침이 지금까지 많은 논쟁의 대상이었다. 우리는 이..

구원과 하나님의 주권 지금까 살펴본 일곱 구절의 가르침을 요약하면 다음과 같다. 1. 하나님은 어떤 사람들에게 '영생을 주시기로 작정하셨다.' 2. 하나님이 작정하셨기 때문에, 이들은 하나님이 그분의 택자들이 구워네 이르도록 작정하신 것은 그들의 선이나 공로 때문이 아니라 오직 '그분의 은혜' 때문임을 때가 되면 '믿는다.' 3. 하나님이 '아무 육체도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게' 하시려고 가능성이 가장 희박한 대상을 자신의 특별한 은혜의 수혜자로 계획적으로 선택하셨다. 4. 하나님은 세상이 창조되기 전에 자신의 백성을 그리스도 안에서 선택하셨는데, 이들이 이미 '그(그분) 앞에 거룩하고 흠이 없기' 때문이 아니라 그렇게 되게 하기 위해서였다. 5. 하나님은 어떤 사람들을 구원에 이르도록 선택하셨으며..

구원과 하나님의 주권 (6) 디모데후서 1장 9절 "하나님이 우리를 구원하사 거룩하신 소명으로 부르심은 우리의 행위대로 하심이 아니요 오직 자기의 뜻과 영원 전부터 그리스도 예수 안에서 우리에게 주신 은혜대로 하심이라"♡ 성경의 언어는 아주 분명하고 명확하다. 그런데 인간은 자신의 말로 혼란스럽게 하며 '생각을 어둡게 한다'(욥 38:2). 이것은 분명한 사실이다. 이것을 이 구절보다 더 분명하게, 더 강하게 말하기란 불가능하다. 우리는 '우리의 행위대로'(우리의 행위에 따라) 구원받는 게 아니다. 다시 말해, 우리의 구원은 우리 내면의 그 무엇때문도 아니며, 우리의 행위에 대한 상도 아니다. 오히려, 우리의 구원은 하나님의 '뜻과...은혜'의 결과이다. 하나님은 이 은혜를 세상이 시작되기 전에 그리스도..

구원과 하나님의 주권 (4) 에베소서 1장 3~5절, 11절 "찬송하리로다 하나님 곧 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니...모든 일을 그의 뜻의 결정대로 일하시는 이의 계획을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니" 이 구절은 언제 하나님이 선택한 자들을 예수 그리스도를 통해 자신의 자녀로 삼으셨는지 말해준다. 아담이 타락하고 그의 후손이 죄에 빠져 비참한 지경에 이른 이후가 아니었다. 하나님은 세상이 창조되기도 전에 그리스도 안에서 우리를 택하셨..