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베드로전서 5:10,11(II) "모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠간 고난을 받은 너희를 친히 온전케 하시며 굳게 하시며 강하게 하시며 터를 견고케 하시리라 권력이 세세무궁토록 그에게 있을찌어다 아멘"(벧전 5:10,11) 우리의 모든 희망은 그리스도께만 있다♡ "모든 은혜의 하나님"이 여러분의 하나님이라는 사실은 너무도 선한 것이어서 사실이 아닌 것처럼 보이는가? 여러분은 하나님께서 개인적으로 여러분을 부르셨는지 아닌지에 대하여 의심해 본 적이 있는가? 그리스도인들이여, 하나님께서 실제로 그의 영원한 영광으로 여러분을 부르셨다는 사실을 믿을 수 없겠는가? 그렇다면 끝으로 한 말씀 더 드리고 싶다. 이 모든 것은 그리스도 예수로 말미암고 또..

베드로전서 5:10,11(II) 우리를 부르사 우리에게 허락하신 영광은 영원한 것이다 신생 때에 그 영광의 칭호를 우리에게 주심으로써 하나님께서는 곧 시들어 버리는 영광으로 우리를 부르신 것이 아니라 영원한 영광으로 우리를 부르셨다. 그 때에 영적인 생명이 우리에게 전달되었으며 그 생명은 무너뜨릴 수 없고 썩지 아니할 것이므로 영원한 것이다.♡ 또한 우리는 그 때 '우리 기업의 보증"(엡 1:13,14)으로 "영광의 영"(벧전 4:14)을 받았다. 더 나아가 그리스도의 형상은 이 세상에 살 동안 우리의 마음 안에 점차적으로 수놓아지고 있으며 사도 바울은 "저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이라"(고후 3:18)고 말하고 있다. 우리는 그로 말미암아 "빛가운데서 성도..

베드로전서 5:10,11(II) 태초로부터 우리를 영화롭게 하신 것은 하나님의 궁극적인 목표였다 "그리스도 안에서 우리를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신" 하나님께서 한 영혼을 중생시키실 때 그에게 믿음을 주신다. 그리스도를 믿음으로써 그에게서 영원한 영광을 얻기에 부적합한 것(부패함과 죄책과 죄를 사랑하는 것들)이 제거되며 하늘에 속한 자라는 분명한 칭호가 주어지게 된다. 하나님의 효과적인 부르심은 우리로 영원한 영광을 받기에 합당한 자가 되게 하며, 그 영광을 받게 해준다. 우리의 영화는 하나님께서 태초로부터 계획하신 큰 목표이며, 하나님께서 우리를 위해 행하시고 지상에서 우리 안에서 사역하신 모든 것들은 그 목표를 위한 수단이요 필요조건인 것이다. 그 다음에 우리의 영화를 통하여 하나님께..

베드로전서 5:10,11(II) 우리를 부르시고 의롭게 하심은 하나님을 크게 찬미하게 하고 고대하게 하는 근거가 된다 우리를 부르신 일에서 하나님께서는 여러분에게, 자신이 모든 은혜의 하나님이시며 그 안에서 여러분의 믿음을 매우 강하게 하시며 굳게 하신다는 것을 나타내 보이셨다." 부르신 그들을 또한 의롭다 하셨다"(롬 8:30). 의는 두 가지 내용으로 되어 있다. 1) 하나님께서 우리를 용서해 주시고 마치 우리가 결코 죄를 짓지 않은 것처럼 우리를 '죄없다'고 선언하시는 것. 2) 마치 우리가 그의 계명을 완전하게 지킨 것처럼 우리를 '의롭다'고 선언하시는 것. 하나님의 용서해 주시는 은혜의 완전함을 평가하기 위해서 여러분은 여러분의 죄의 회수와 그 죄의 극악함을 생각해 보아야 한다. 그것들은 여러분..

베드로전서 5:10,11(II) 백성인 우리를 향한 하나님의 풍성하신 은혜의 확실한 증거 "모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 우리를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신." 여기에 하나님께서 진정으로 그의 백성에게 모든 은혜의 하나님이시라는 가장 크고 장엄한 증거가 있다. 하나님께서 그들에게 베풀어 주시는 호의를 나타내는 데 필요한 증거는 이 이상 없다. 그들을 향하신 하나님의 마음 속에 있는 풍성하신 은혜와 하나님께서 그들을 위해 가지고 계시는 자비로우신 계획이 여기에 명백히 나타나있다. 그들은 "뜻대로 부르심을 입은 자"(롬 8:28)들이다. 곧, 영원부터 우리 주 그리스도 예수 안에서 예정하신 뜻대로 부르심을 입은 자들"이다(엡 3:11). 죽음으로부터 생명으로 이르도록 하는 그 효과적인..

베드로전서 5:10,11(II) "모든 은혜의 하나님이 우리를 부르사." 앞 장에서 우리는 (굳윈의 분석을 따라서) 이 지극히 거룩한 칭호가 하나님께서 그 자신 안에 계시며 그의 영원한 계획 안에 계시며, 또한 그의 백성들을 향한 그의 행위 안에 계시다는 사실과 관련되어 있다고 이야기한 바 있다. 여기에서 우리는 하나님의 효과적인 부르심과 관련하여 서로 연관이 있는 세 가지 사실을 살펴보았는데 하나님께서는 그 효과적인 부르심으로 말미암아 한 영혼을 본성의 암흑으로부터 그의 놀라운 빛으로 들어가게 하신다(벧전 2:9). 즉각적이고 절대적으로 확실하게 회개하게 하고 믿음의 대상을 믿게 하는 성령의 이 특별한 내적인 부르심은 이와같이 새로 믿는 이로 하여금 하나님께서 진리 안에서 그에게 "모든 은혜의 하나님"..

베드로전서 5:10,11(I) 모든 은혜의 하나님이라는 말은 기도에 대한 큰 격려가 된다. 하나님의 은혜와 그의 자비로움에 대해 성경 여러 곳에서 자주 언급되어 있지만 "모든 은혜의 하나님"이라는 말은 이곳 외에는 없다. 여기에는 "은혜의 하나님" 뿐만 아니라 "모든 은혜의 하나님" 이라는 사실에 우리의 주의를 집중시키기 위하여 특별히 강조되어 묘사되고 있는 것이다. 굳윈이 이야기한 바와같이 하나님은 1) 그 자신의 풍성안에서 본질적으로, 2)그의 백성에 대한 영원한 계획 안에서, 3)그들을 실제로 다스리시는 그의 행위 안에서 "모든 은혜의 하나님"이신 것이다.♡ 하나님의 백성은 개인적으로 하나님께서 실제로 그러하시다는 변치않는 증거를 받으며, 그들의 생각이 하나님의 말씀에 의해 확고하게 된 그러한 자들..

베드로전서 5:10,11(I) "모든 은혜의 하나님 곧 그리스도 안에서 너희를 부르사 자기의 영원한 영광에 들어가게 하신 이가 잠간 고난을 받은 너희를 친히 온전케 하시며 굳게 하시며 강하게 하시며 터를 견고케 하시리라 권력이 세세무궁토록 그에게 있을찌어다 아멘"(벧전 5:10,11) 그가 모든 은혜의 하나님이시라는 사실은 독특한 복음적 진리이다 세째로, 기도의 대상에 대해 깊이 생각해 보자. 그 대상은 "모든 은혜의 하나님"이시다. 인간은 열심히 일함으로써 자연으로부터 얻어내야 하기 때문에 자연은 모든 은혜의 하나님을 완전하게 계시하지는 못한다. 하나님께는 사람들에 대해 엄한 면이 있을 뿐만 아니라 자애로운 면이 있기 때문에 하나님의 섭리로 말미암아 나타난 피조물들은 모든 은혜의 하나님을 온전히 드러내..