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금식 1(마 6:16-18) 그러면 첫째로, 금식해야 할 때는 어떠한 경우인가 생각해 보자. 먼저 지금 우리는 보통 금식과 대조되는 특별 금식에 대해서 생각해 보기로 하자. 앞으로 고찰하게 되겠지만 성경은 음식을 전체적으로 절제하는 금식뿐 아니라 부분적인 금식에 대해서도 언급하고 있다. 모든 사람들에게 특히 성도들에게 요구되는 것은 보통 금식인데, 즉 폭식과 과식을 피하고 우리의 배를 신으로 여기지 않는 것이다(빌 3:19). 이 보통 금식은 절제와 정절인데 그로 말미암아 적당한 상태를 초과하지 않을 만큼 음식과 음료를 먹도록 식욕을 억제하는 것이다. 우리는 항상 모든 일에 있어서 절제해야 한다.♡ 경건한 페이슨(Payson)은 다음과 같이 올바르게 지적하고 있다. "금식이란 일상적인 간격을 초월하여 음..

금식 1(마 6:16-18) 이제 우리가 공부할 본문은 신앙을 고백하는 많은 그리스도인들이 참으로 배워야 할 필요가 있는 또 하나의 문제를 우리 앞에 제시해 주고 있다. 우리는 금식에 관한 설교나 '성경해석' 을 전혀 듣지 못하였으며, 지난 40년 동안 그 문제에 대해서 기록해 놓은 것을 거의 발견하지 못하였는데, 그 기록이 '거의 없다' 는 사실은 매우 유감스러운 일이다. 다른 사람들과 대화를 나누고 교제를 해보면 우리의 경험은 우리들만의 독특한 경험이 아니라는 사실을 알 수가 있다. 그러므로 위의 두 구절에 대해서 앞으로 두 장에 걸쳐 자세히 설명할 필요가 있다고 본다. 평소에 우리가 했던 대로 먼저 이 주제에 대한 성경의 다른 부분에서의 가르침을 비교하면서 이 구절을 전체적으로, 그리고 총론적으로 ..

기도 3(마 6:14, 15) "너희가 사람의 잘못을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 잘못을 용서하지 아니하시리라." 이것은 지극히 엄숙한 말씀이다. 그러므로 우리는 각자 이 말씀에 비추어서 자기의 마음을 부지런히 성찰해야만 한다. 그리스도께서 다음과 같이 선포하신 말씀도 기억해 두자. "너희가 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희가 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라"(마 7:2). 하나님의 통치는 진실하셔서 우리로 뿌리는 대로 거두게 하신다. 원칙적으로 그와 비슷한 진리가 잠언에도 선포되어 있다. "귀를 막고 가난한 자가 부르짖는 소리를 듣지 아니하면 자기가 부르짖을 때에도 들을 자가 없으리라"(잠 21:13). 우리는 하나님의 귀에 결코 닿지 못하는 진지한..

기도 3(마 6:14, 15) 우리가 우리에게 과실을 범한 자를 용서하는 것이 무엇을 의미하는지 살펴보아야 한다. 이 물음에 상세히 답변하기 전에 우리는 우리가 당한 손해만을 용서할 수 있을 뿐이라는 점을 지적해야만 하겠다. 왜냐하면 하나님을 제외한 그 누구도 하나님을 거역한 자를 용서할 수는 없기 때문이다. 오직 하나님만이 율법을 어긴 것에 대하여 죄인이 마땅히 받아야 할 벌을 면제해 주실 수 있는 것이다.♡ 인간의 법률을 눈에 띄게 위반함으로써 중대한 죄를 범한 사람이 우리에게 입힌 손해를 용서하는 것은 꼭 필수적인 일이 아니라는 점을 전제해야만 하겠다. 왜냐하면 악행을 묵과하거나 공의의 진로를 방해하는 것이 어느 일개인에 속하는 권한이 아니기 때문이다. 그러나 우리가 손해를 보상받기 위하여 인간의 ..

기도 2(마 6:14, 15) 이제 긍정적인 면을 다루어 보자. "너희가 사람의 과실을 용서하면 너희 하늘 아버지께서도 너희 과실을 용서하시려니와." 이 엄숙한 말씀은 제자에 대한 엄격한 시험이 된다. 그 시험에서는, 자기를 해친 자를 용서하지 않고 원한과 복수심을 품는 신앙 고백자는 하나님의 자녀라는 지위에서 제외시킨다. 우리가 죄인이라는 것을 깨달음으로써 자기의 교만이 진실로 깨어지지 않는다면 우리는 진심으로 회개한 것이 아니며, 그러므로 용서를 받을 수 없게 될 것이다. 그러나 우리의 교만이 깨어지면 우리는 기꺼이 다른 이를 용서할 수 있게 되며, 우리 자신도 하나님에게서 적절히 받을 필요가 있는 사랑에 찬 친절을 미미하나마 다른 이에게 베풀 수 있을 때 기뻐하게 될 것이다.♡ 우리의 기도가 하나님..

기도 3(마 6:14,15) "너희가 사람의 과실을 용서하면 너희 하늘 아버지께서도 너희 과실을 용서하시려니와." 우리가 다른 이를 용서하는 것과 하나님이 우리를 용서하시는 것 사이에는 어떠한 유비가 있는 것일까? 부정적인 측면부터 살펴보기로 하자. 첫째로, 우리에게 잘못한 이를 우리가 용서하는 것은 어떤 의미로든 혹은 어느 정도로든 하나님에게서 상 받을 만한 공로가 되는 행위는 아니다. 하나님께서 우리의 죄를 용서해 주실 만한 공로가 되는 것은 그리스도의 속죄 단 하나뿐이다. 우리가 최상의 행위를 할지라도 불완전한 것이며 하나님으로부터 자비를 받기에 전적으로 부적절한 것이다. 하나님이 우리를 용서하시는 것과 우리가 다른 이를 용서하시는 것 사이에는, 용서하는 행위에 관련된 당사자와 그 내용 그리고 용서..

기도 3(마 6:14, 15) "너희가 사람의 잘못을 용서하면 너희 하늘 아버지께서도 너희 잘못을 용서하시려니와 너희가 사람의 잘못을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 잘못을 용서하지 아니하시리라"(마 6:14, 15). 지금까지 주기도문에 대한 해설을 쓴 대부분의 사람들은 이 구절에 거의 관심을 보이지 않았다. 그런데 그래서는 안 된다. 왜냐하면 이 말씀은 6절에서 시작된 주님의 가르침에 추가되어서 그 가르침을 잘 마무리지어 주는 대단히 중요한 중요한 내용이기 때문이다. 가정 기도문에 있는 이 다섯 번째 청원은 주님께서 특별히 설명해 주시기 위하여 유일하게 선택하신 내용이다. 아마도 거기에서 강조된 의무를 실행하는 것이 육체를 가진 인간에게 있어서는 가장 고통스럽기 때문인 것 같다. 그러나 여기..

기도 2(마 6:9-13) "우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고." 죄란 하나님의 거룩하심과 반대되는 것이기 때문에 죄는 우리에게 더러움이요 불명예요 수치이다. 그것은 하나님의 율법을 위반하는 것이기 때문에 우리는 형벌의 빚을 지게 되었다. 우리는 이 형벌의 빚 때문에 하나님께 죄를 용서해 달라고 간청하는 것이다. 하나님의 용서를 얻기 위하여 우리는 마음과 기도로써 하나님께 간구해야 한다. 이 탄원과 앞에 나와 있는 것 사이에 들어 있는 의도적인 관계의 의미를 놓쳐서는 안 된다. 그 관계는 "우리에게 주소서...그리고 우리를 용서하소서" 라는 형태로 나타난다. 그런데 하나님께서 우리에게 주시는 것은 용서하심이 없이는 우리에게 아무런 이득이 못된다. 우리의 양심이 ..