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그리스도와 율법1(마 5:17, 18) 이스라엘 백성에게 그리스도께서 나타나신 것은 갑작스럽고도 놀라운 일이었다. 그의 지상 생활 처음 30년 간의 생활은 별로 알려지지 않았으며, 자기의 주변 사람들 외에는 그에 대해 별로 관심을 끌지 않았던 것 같다. 그러나 그가 공적인 활동 무대에 나타나자마자 상황은 바뀌어졌다. 즉 모든 백성들과 지도자들이 그를 주목하게 되었다. 그의 온순함과 겸손으로 말미암아 그는 사람들의 칭찬을 얻고자 하였던 자들과 금방 구분이 되었다. 병을 고치는 그의 여러 가지 기적에 대한 소문이 곧 널리 퍼지게 되었다. 그가 회개하고 복음을 믿으라고(막 1:15) 부르짖었을 때 사람들은 그의 전도의 진정한 성격과 그 의도가 무엇인가에 대해서 의아해 하였다. 그는 혁명가였는가? 그의 목적은 ..

목자의 직분(마 5:13-16) "이같이 너희 빛을 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라"(16절). '비치게' 라는 말은 목회적 가르침을 의미하며 그로 말미암아 하나님의 백성들이 하나님의 뜻과 은혜를 알게 되고 경건한 모범을 보임으로써 그들을 격려하는 것이다. 너희의 부르심을 통하여 너희가 세상에서 빼어난 자라는 것을 알았으므로 너희 생활이 거룩하다는 것과 너희 수고의 열매가 나타나도록 주의하고, 하나님의 백성들이 너희의 가르침을 들을 뿐만 아니라 너희의 착한 행실을 알고 너희를 본받아 행함으로써 하나님께 존귀와 영광을 돌리게 하라는 뜻이다. 이 두 가지 행동은 서로 분리될 수 없다. 즉, 건전한 교리와 거룩한 행실은 항상 목자와 결부되어 ..

목자의 직분(마 5: 13-16) "너희는 세상의 빛이라"(14절). 여기에서 그리스도께서는 그의 목자들을 "빛"으로 비유하고 계신다. 그것은 하나님의 뜻을 전파하도록 그들을 자극하기 위한 목적으로 하신 말씀이다. 그것은 "너희의 위치와 상태는 너희의 말과 행위로 드러나므로 너희의 모든 행위로 하나님을 기쁘시게 하라"는 뜻이다. 세상 사람들은 아담 안에서 빛이신 주님을 배반하였기 때문에 영적으로 어둠 속에 있으며(벧후 1:19) 사망의 그늘에 앉아 있다(마 4:16). 그러나 사역자들은 그들에게 진리의 등을 가져다주며 어두운 영혼에 빛을 비추어야 한다. 그들의 설교로 말미암아 무지는 없어지고 그들의 청중들은 "어둠에서 빛으로 돌아설"(행 26:18) 수 있다. 그리스도께서는 이 말씀을 통하여 말씀이 어떻..

목자의 직분(마 5:13-16) "소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸 데 없어 다만 밖에 버려져 사람에게 밟힐 뿐이니라"(13절). 이것은 그리스도께서 그의 종들을 감동시키어 그들이 목자의 임무를 수행할 때 반대자가 있으므로 충성되고 근면하게 행하도록 격려하신 말씀이다. 목자의 임무를 불충실하게 수행하는 것은 맛을 내지 않는 소금과 같다. 즉, 효력이 없고 무가치하고 비루하여 무서운 저주를 받게 되는 것이다. 유창한 말을 해 달라는 요구에 굴복하고, 신기한 일로 청중들의 귀를 즐겁게 해주고, 사람을 기쁘게 해주는 자가 되는 것이야말로 강단에서의 지극히 큰 위험이다.♡ 그러한 설교자들은 맛이 없는 소금이 되고, 그들의 목회에 유익을 주지 못하며 영혼들이 하나님께 받아들여지도록..

목자의 직분(마 5:13-16) "너희는 세상의 소금이니"(13절). '너희' 라는 말은 그가 사도로 불러 그 임무를 위해 구별해 놓은 자들을 의미한다. "너희는 세상의 소금이니" 라는 말은 문자적인 의미가 아닌 비유적인 의미이다. 이것은 그들의 인격에 대해서가 아닌 그들의 노력에 대한 말이다.♡ 그들은 여기에서 '소금'으로 비유되어 있다. 그들은 자신들을 마음과 생활에서 맛을 내게 함으로써 하나님을 위해 영혼을 단련시켜야 했다. 이 상징을 통하여 목자들과 신도들은 그들 각자의 의무를 배워야 한다. 목자들은 소금의 특성이 나타내는 것과 같은 방법으로 말씀, 곧 율법과 복음을 전파해야 한다. 날고기나 싱싱한 고기에 뿌려진 소금의 특성은 다음과 같다. 첫째로, 소금은 강렬하고 마른 것이기 때문에 고기속에 침..

목자의 직분(마 5:13-16) "너희는 세상의 소금이니." 이 말씀(16절 끝까지의 말씀)은 흔히 하나님의 백성 전체에 대해 이야기되고 있는 것으로 여겨지고 있으나 이렇게 생각하는 것은 잘못이다. 첫째로, 그 이유는 그러한 해석이 이곳의 문맥과 일치하지 않기 때문이다. 앞 장에서 우리는 1절에서 10절까지의 '그들' 이라는 말에서부터 11절의 '너희' 라는 말에 이르기까지 우리 주님께서 사용하신 대명사의 변화에 대해 살펴본 바 있다. 10절에서 그리스도께서는 "의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니" 라는 보편적인 원칙을 말씀하셨고, 11절에서는 자신의 목자들에게 특별히 적용되는 말씀을 하셨다. 즉 박해는 하나님의 백성들이 누구나 겪는 체험이기도 하지만 하나님의 종들의 특별한 몫이기도 하다. 12절..

팔복 4(마 5:3-12) 사실 오늘날 사역자들과 성도들이 받는 박해는 다른 모든 시대에 나타난 것보다는 훨씬 더 부드러운 상태이다. 그렇지만 실제로는 마찬가지이다. 하나님의 선하심으로 말미암아 우리가 오랫동안 법률상의 박해로부터 보호를 받아왔지만, 마귀는 자기의 증오를 다른 방법과 수단을 통해 나타낸다는 사실을 알아야 한다. 요한복음 15장에 있는 그리스도의 말씀은 영원불변하다.♡ "너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 것이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 내가 너희를 세상에서 택하였기 때문에 세상이 너희를 미워하느니라 내가 너희에게 종이 주인보보다 더 크지 못하다 한 말을 기억하라 사람들이 나를 박해하였은즉 너희도 박해할 것이요 내 말을 지켰은즉 너희 말도 지킬 것이라"(19,..

팔복 4(마 5: 3-12) '의를 위하여' 라는 이 말은, 우리가 반대에 부딪치게 될 때 하나님 앞에서 자신을 열심히 살피기를 요구한다. "너희 중에 누구든지 살인이나 도둑질이나 악행이나 남의 일을 간섭하는 자로 고난을 받지 말라"(벧전 4:14). 똑같은 조건이 앞의 인용문의 다음 구절에도 나타나 있다. "만일 그리스도인으로 고난을 받은즉 부끄러워 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라." 이것은 대단히 귀한 경고이다. 즉 믿는 자는 자신의 못된 행실과 어리석은 행동 때문이 아니라 올바른 행동 때문에 비난을 받는다는 것이다. 박해는 흔히 너무 그럴듯하게 위장되므로 그로 말미암아 어떤 죄를 깨닫지 못하게 한다는 사실을 주의해야 한다. 그렇다, 인간의 마음은 속기 쉬운 것이어서 자신이 하나님께 ..