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지명된 세공들 2(출애굽기 31:1-11) 다음으로 우리는 이 일을 위한 전형적인 세공의 준비, 또는 자격을 볼 수 있다. "지혜로운 마음이 있는 자에게 내가 지혜를 주어 그들이 내가 네게 명령한 것을 다 만들게 할지니" (31:6). 이는 우리로 하여금 즉시 이사야 11:1-4의 말씀을 생각나게 한다. "이새의 줄기에서 한 싹이 나며 그 뿌리에서 한 가지가 나서 결실할 것이요 그의 위에 여호와의 영 곧 지혜와 총명의 영이요 모략과 재능의 영이요 지식과 여호와를 경외하는 영이 강림하시리니 그가 여호와를 경외함으로 즐거움을 삼을 것이며 그의 눈에 보이는 대로 심판하지 아니하며 그의 귀에 들리는 대로 판단지 아니하며 공의로 가난한 자를 심판하며 정직으로 세상의 겸손한 자를 판단할 것이며 그의 입의 막대기로 ..

지명된 세공들 1(출애굽기 31:1-11) 출애굽기 31장은 그 모형적 가르침과 그 실천적 교훈에 있어서 중요한 장이다. 이 장에는 세 가지 사실이 나타나 닜다. 첫째, 성막을 짓고 그 기구들을 만드는 일에 관해 여호와께서 지시하신 것들을 이행할 수 있도록 하신 하나님의 예비하심을 볼 수 있다. 둘째, 이스라엘에 대한 특별한 관계에서 거룩하게 지정한 안식일이 여기에 정의되고 있다. 셋째, 하나님의 손가락으로 쓰신 증거의 두 돌판인 십계명을 실제로 모세에게 주신 일이 여기에 기록되어 있다. 성막의 모든 면밀한 내용에 관한 충분한 지시가 주어졌고, 그 시행을 위한 준비가 그 다음에 알려진다. 아무것도 우연의 여지가 없으며 그 아무데도 인간의 술책이 허용된 곳이 없다. 모든 것은 하나님께 속한다. 모세는 애굽..

관유 5(출애굽기 30:22-33) 3. 용액 이는 '감람유' 로서, 성령을 상징하였다. "하나님이 나사렛 예수에게 성령과 능력을 기름 붓듯 하셨으매"(행 10:38). 향료들은 그 기름에 향기로운 냄새가 나게 했으며, 기름은 그 향기를 전달하는 요소였다. 이와 같이 그리스도께서 이 땅에 계실 때 나타내신 아름다운 은혜는 모두 성령에 의한 것이었으며(사 11:1, 2), 그리고 모두 성령의 능력 안에서 이루어졌다(눅 4:1, 14).♥ 기름으로 향기로운 향료들을 함께 섞었고, 기름이 그 모든 것 속으로 스며들어가 하나로 만들어 주었다. 향료들의 향기는 감람유 전체의 힌을 통하여 균등하게 확산될 수 있기에, 그 중 한 가지가 다른 것보다 두드러지는 않았지만, 그 기름은 각자 동일하게 향기로움을 골고루 나타..

관유 4(출애굽기 30:22-33) 2. 비율 이 비율은 출애굽기 30:23, 24에 열거되어 있다. '몰약' 은 500세겔, '육계' '창포' 는 각각 250세겔이며, 그리고 '계피' 는 500세겔이었다. 먼저 우리가 반드시 살펴보아야 할 것은 그 네 가지의 향료를 기름에다 섞었다는 것과 그리고 각 향료마다 식물의 생명으로부터 취했다는 것인데, 그 식물이란 항상 여기 지상에 있는 인간에 대해 말하는 것이다. 우리의 마음은 저절로 그리스도의 지상의 삶에 대한 거룩한 기록인 사복음서에 자연히 기울어지게 된다. 이 모두는 각기 그리스도의 완전함의 특별한 일면들을 드러내지만, 그 모두는 골고루 침투되는 '기름' 곧 성령에 의하여 완전하게 함께 섞였다.♥ 사용된 향료의 양은 각기 동일한 분량이 아니었다. 즉 그..

관유 3(출애굽기 30:22-33) "향기로운 창포"(sweet calmus). 히브리말로는 '갈대' 또는 '줄기'를 의미하는 것으로, "똑바로 서다" 라는 의미를 가지는 어원에서 유래되었다. 다시 한 번 리도우트 씨가 거론한 도움이 될 내용을 인용하고자 한다. "육계의 경우와 같이 '향기롭다' 고 하는 것은 그것이 가지고 있는 향기를 말하며, 이것은 이 장이 의도하는 단서를 우리에게 제공해 주는 것 같다. 그 '향기로운 줄기' 는 레바논, 인도, 아라비아에서 발견된다고 한다. 그것은 대개 진흙탕 같은 곳에서 자라는데, 그 이름이 유래된 그 가지를 그 진창에서 내뻗는다. 인도에서 자라는 그 향기로운 줄기는 성경에서 '나도'(spikenard)라고 추정된다. 그 향료는 그 식물을 빻아서 얻어진 것이었다. ..

관유 2(출애굽기 30:22-33) '육계'(cinnamon)라는 그 같은 단어가 발견되는 네 구절에 의해 드러났던 대조는 참으로 주목할 만하다. 여기 출애굽기 30장에서 그것은 그리스도의 인격을 가리켰다. 아가서 4:14에서는 신랑이 신부로 묘사하는 데 사용되는데, 은혜가 신부의 탓이었음을 나타내고 있다. 세 번째와 네 번째의 관주에서, 이 향기로운 향료는 창기와 연관되어 나타난다. 잠언 7:17, 요한계시록 18:13에서 그러하다. 불경건한 자들을 유혹하는 그리스도의 찬탈자에 의해 사용된 영혼에 대한 위선적 사랑이 있다. '육계' 에 대하여 리도우트(Ridout)는 이렇게 말한다. "이 향료는 동일한 이름으로 우리에게 잘 알려진 것과 같은 것임을 의심할 여지가 없어 보이는 데, 이는 월계수 과의 작은..

관유(출애굽기 30:22-33) 성막과 그 기구들에 대한 묘사를 마친 다음, 이제 성령께서는 그것이 없으면 모세가 여호와를 위하여 세워야했던 성소가 열납될 수 없었던 거룩한 관유와 향기로운 향료에 대하여 언급란다. '향' 에 대해서는 금향단을 공부할 때 이미 고찰하였으므로 여기에서는 '기름' 에 대하여 잠깐 생각하기로 하겠다. 이것은 감람유로 구성되었으며, 그 안에 네 가지 주된 향료를 혼합하였다. 이것은 성막과 그 신성한 기구들에 바르기 위하여 고안되었으며 또한 아론과 그의 아들들이 제사장 직의 임직식에서도 사용되었다. 어떤 사함도 이와 유사한 것을 만들지 못하도록 엄격히 규제했는데, 이는 그것의 독특성을 강조한다. 여호와의 집에서 섬기는 일과 관련되었던 다른 모든 것과 같이, 거룩한 관유는 그 향기로..

물두멍 5(출애굽기 30:17-21) 6. 생략 숫자상으로 두 가지가 생략되었지만, 그것들은 매우 괄목할 만하다. 첫째, 물두멍에 대해 규정된 치수뿐만 아니라, 그것이 담을 수 있는 물의 양도 언급되지 않았다. 이와 비슷한 생략을 등대에 관해서도 볼 수 있다. 이것 외의 다른 모든 기구들의 치수는 주어져 있다. 여기에 물두멍과 그 담을 물에 대한 치수의 언급이 없음은 우리들의 씻음을 위하여 하나님께서 무한정하게 준비해 두셨음을 분명하게 표시한다. 그리스도와 그의 말씀은 우리들의 모든 필요를 채워 줄 정도로 충분하다.♡ 둘째, 이스라엘 사람들이 이 진영에서 진영으로 여행할 때 물두멍을 덮을 것(covering)에 대하여 아무런 지시가 없었다. 민수기 4장에 보면 법궤, 상, 등대, 두 단을 보호할 것에 대..