목록Arthur. W. Pink (2083)
En Hakkore
"여호와께서 이 땅을 너희에게 주신 줄을 내가 아노라"는 말에서 분명히 드러나듯이, 라합은 여호와께서 아브라람과 그의 후손에게 주신 그 약속들을 들었고 믿었으며, 그분이 과연 긍휼을 베푸시는 은혜로우신 하나님이심을 지각하였고, 마음 속에 소망을 갖게 된 것이었다. 이 긍휼의 그릇을 구별하여 그에게 하나님이 베푸시는 은혜를 바라보라. 복음을 그저 듣기만 하는 것 외에 다른 무언가가 있어야만 우리 속에 믿음이 생겨난다는 것을 깨닫기 바란다. "듣는 귀와 보는 눈은 여호와께서 지으신 것이니라"(잠 20:12). "오직 "전한 것"을 믿는 자에게 "여호와의 팔"이 나타나는 법이다(사 53:1). 훗날 루디아의 경우가 그랬던 것처럼, 라합도 "주께서 그 마음을 열어" 말씀을 따르게 하신 것이다(행 16:14). ..
이제 라합의 믿음을 좀 더 구체적으로 살펴보기로 하자. 첫째, 그 근거이다. "믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라"(롬 10:17). 이 말씀은 믿음의 근원이 하나님의 말씀을 듣는 데에 있다는 뜻이 아니다. 태양 빛이 눈먼 자에게 비친다고 해서 그에게 없던 시력이 생기는 것이 아니듯이 말이다. 그렇지 않다. 믿음은 성령의 주관적인 역사로 말미암아 베풀어지며, 그 다음에 말씀에 의하여 훈육받고 양육받는다.🫰 건강한 눈이 태양으로부터 빛을 받음으로써 사물을 감지할 수 있게 되듯이, 믿음이 하나님의 증거를 취하여 그것에 준하여 시행된다. 내가 진리를 받아들임으로써 믿음이 생겨나는 것이 아니라, 내가 진리를 받아들인다는 것이 나에게 믿음이 있음을 증명해 주며 그 진리가 나의 믿음이 의..
회개는 마음의 변화로서, 그저 생각이나 신앙고백의 변화보다 더 깊고 더 많은 것을 내포한다. 그것은 변화된 마음이요, 새로운 지각으로서 과거와는 전혀 다르게 사물을 바라보는 것이다. 이는 새로운 마음에서 나타나는 필수적인 효과이다. 회개란 하나님에 대하여, 죄에 대하여, 자기 자신에 대하여, 세상에 대하여 생각이 급진적인 변화되는 것에 있다. 과거에는 하나님을 저항했으나, 이제는 그분을 우리의 정당한 주(主)로 인정한다. 과거에는 죄를 기뻐했으나, 이제는 그것을 후회하고 미워한다. 과거에는 자기 자신을 높였으나, 이제는 그것을 혐오한다. 과거에는 우리가 세상에 속해 있어서 세상과 친하려고 하고 그 일을 귀하게 여겼으나, 이제는 우리 마음이 세상과 결별하였고 세상을 원수로 여긴다. 모든 것을 과거와는 전혀..
라합의 사례에서 우리는 신적인 주권이 시행되며 신적 은혜가 나타나는 것을 볼 수 있으며, 동시에 하나님의 권능의 놀라운 역사를 우러러 바라볼 수도 있다. 특히 거기에 사실상 유례를 찾아볼 수 없는 특별한 요소가 거기에 개입되어 있는 것을 잘 생각해 보면 이것이 명확히 드러난다. 곧 여기서 성령께서 일상적인 은혜의 수단과는 전혀 상관없이 역사하신다는 것이다. 여리고에서는 안식일을 지키는 일도 없었고, 읽을 성경도 없었고, 선지자들이 하늘의 메시지를 선포하는 예도 없었는데도, 라합이 새 생명으로 일깨움 받았고 참되신 하나님을 아는 구원 얻는 지식으로 인도함 받았다는 사실이다. 전능하신 여호와는 특정한 대리자들을 사용하셔서 하거나 수단이 없어 방해를 받으시는 법이 없다. 그가 기뻐하시는대로 그런 수단들을 사용..
구원 얻는 믿음에는 언제나 복음적 회개가 뒤따라온다. 곧 과거에 지은 죄들에 대한 탄식과, 다시는 그것들을 반복하지 않으리라는 결심이 그것이다. 구원 얻는 믿음은 언제나 순종으로 이어지며, 선행에서 열매를 맺는다.🥹 하나님의 은혜를 받는 이들은 그들 자신의 구원에 대해 감사하는 것은 물론 다른 이들의 구원에-특히 자기들과 가까운 친밀한 자들의 구원에-깊은 염려와 관심을 갖는다.🍇 그리스도께서 사마리아의 그 간음한 여자에게 자신을 나타내시자, "여자가 물동이를 버려주고 동네로 들어가서 사람들에게 이르되 내가 행한 모든 일을 내게 말한 사람을 와서 보라 이는 그리스도가 아니냐 하니, 많은 사마리아인들이 예수를 믿었다"(요 4:28-29). 라합 역시 자기 아버지의 집에 자비를 베푸시기를 구하였고, 그녀의 온..
3. 기생 라합의 믿음 여호수아는 거의 인식하지 못했지만, 두 정탐꾼들은 "그 땅과 여리고(2:1)로 보내어 살피게 하는 것은 하나님의 역사요 그분의 인도하심이었다. 왜 그럴까? 하나님의 택한 자 한 사람이 그 성에 거주하고 있었고, 그분의 양 가운데 그 누구도 멸망하지 말아야 했기 때문이다. 그들이 그 긍휼의 그릇에게로 인도된 것은 그녀를 보호하기 위한 조치들이 이루어져서 "믿지 아니한 자와 함께 멸망하지 아니하게"(히 11:31, 개역개정은 "순종하지 아니한 자"로 번역함, 역자주)하기 위함이었다. 그러므로 그 두 정탐꾼이 여리고 들어가 라합과 대화를 나누게 된 것은 비단 군사적인 목적을 위한 것만이 아니었고, 그보다 더 중요하고도 복된 목적이 있었다. 이는 하나님이 일하실 때에 언제나 양쪽 방향에서..
이 문제에 대해 맨튼(Thomas Manton)은 다소 퉁명스럽게 정리하기를, "그녀의 거짓말은 연약함이요, 이를 하나님이 용서하셨으니, 사람들이 이를 과장해서는 안 된다" 라고 했다. 기억할 것은 라합이 여호와를 만난 것이 바로 얼마 전이었다는 점이다. 어린 회심자들은 진리에 대한 선명한 지식이 별로 없고, 따라서 성숙한 성도에 비해 기대할 것이 적다. 그들은 갖가지 실수를 범하면서도, 가르침을 받을 줄 아는 처지에 있고, 진리의 빛이 증가할수록 더욱 더 정리된 모습이 보이는 것이다.🌱 결론적으로, 본문의 내용에서 배워야 할 세 가지 교훈들을 이렇다. 첫째, 동기가 옳으면 행동도 정당화된다는 식의 오류가 오늘날 유행하고 있다. 하지만 여기서 그것에 대한 반박을 보게 된다. 무가치한 동기가 선한 행실을 ..
죄의 위중함의 정도를 결정하려 할 때에는 그 정황을 고려해야 한다는 것 역시 사실이다. 필자 자신이나 여러분이 거짓을 발설하는 것이 라합의 경우보다 훨씬 더 무거운 과실일 것이다. 우리는 라합보다 훨씬 더 큰 특권과 빛을 받고서도 죄를 범하는 것이기 때문이다.🥹 라합은 이방 세계에서 자라났다 그러나 그 사실이 그녀의 과실을 경감시킬 수는 있으나, 그것이 핑계가 될 수는 없었다. 런던의 한 유명한 교회의 강단에서 한 설교자는 "라합의 거짓말이 정당했는가"라고 질문하고는 그렇다고 대답하면서, 그 이유를 이렇게 제시했다. "라합으로서는 거짓말을 하거나 아니면 그 정탐꾼들을 배신하여 그들로 목숨을 잃게 하거나 둘 중의 하나밖에는 없었다." 그러나 이것은 불신앙의 사고방식이다. 왜냐하면, 하나님을 논의에서 배제시..