목록강해시리즈/여호수아 강해 (Gleanings In Joshua) (168)
En Hakkore
1.할례 이제 우리가 관심을 가져야 할 것은 여전히 이스라엘 앞에 놓여있는 진정한 과제의 준비 단계에 관한 것이다. 엄밀히 말해서 여호수아서의 본 내용(이스라엘의 가나안 정복과 점령이 그 주요 주제이다)이 아니라 서론에 해당된다. 그러나 이 초두의 장들에서 성령께서는 모형의 형식을 통해 그리스도인이 전쟁에서 승리하고 그리스도께서 그들을 위해 확보하신 그 유산을 현재에 누리는 근본 비결을 계시하셨다. 그러므로 여기서 풍성한 유익을 얻으려면, 진행 속도를 천천히 늦추고서 이 처음에 계시된 진리들을 철저하게 곱씹는 것이 더욱 필요하다. 이스라엘이 가나안을 소유하는 데 가장 먼저 절대적으로 필수 불가결했던 것은 요단 강을 건너는 것이었다. 이미 살펴본 대로, 그 일은 그리스도인이 그분의 보증이 되시는 그리스도 ..
"요단 서쪽의 아모리 사람의 모든 왕들과 해변의 가나안 사람의 모든 왕들이 여호와께서 요단 물을 이스라엘 자손들 앞에서 말리시고 우리를 건너게 하셨음을 듣고 마음이 녹았고 이스라엘 자손들 때문에 정신을 잃었더라"(수 5:1). 가나안 족속은 간담이 서늘하여 두려움으로 가득했다. 전능하신 하나님이 친구요 보호자가 되시는 백성을 성공적으로 방어하기에는 그들 자신이 전적으로 무기력하다는 것을 깨달았기 때문이다. 그러나 여기서 우리는 요단강을 이적적으로 건넌 일을 기념하기 위해 길갈에 세운 기념물로부터 몇 가지 교훈을 받아야 한다. 첫째, 하나님의 놀라운 일들은 우리의 기억에 보배로이 간직할 가치가 있으며, 또한 그는 과연 그러하다는 사실을 확실히 깨닫도록 힘쓸 것을 우리에게 요구하신다.💙 여호수아는 지극히 엄..
"여호수아가 요단에서 가져온 그 열두 돌을 길갈에 세우고"(수 4:20). 아마도 그 큰 돌들은 다른 기념물이 없는 유명한 곳에 세워졌을 것이다. 그 돌들이 "이스라엘 자손에게 영원한 기념"이 되게 하고자 했으니 말이다(7절). 어떤 이들은 상당히 그럴 듯하게 추정한다. 곧 바리새인들과 사두개인들이 요한에게 세례를 받으러 왔을 때에 그는 그들에게 "속으로 아브라함이 우리 조상이라고 생각하지 말라 내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라"(마 3:9)라고 말했는데, 그것이 바로 여호수아가 세운 그 돌탑을 지칭했을 것이라는 것이다. 이에 대해 요한복음 1:28이 확증을 제시해 준다. 거기서는 요한이 "요단 강 건너편 베다니"(영어 흠정역에는 "베다니"를 벳바다라"(B..
"여호와의 언약궤를 멘 제사장들이 요단 가운데에서 나오며 그 발바닥으로 육지를 밟는 동시에 요단 물이 본 곳으로 도로 흘러서 전과 같이 언덕에 넘쳤더라"(수 4:18). 언약궤를 멘 제사장들이 가나안의 해변으로 올라오자마자 요단 강이 다시 정상적인 상태로 돌아갔다. 아니, 물이 밀려내려 홍수가 났으니 비정상적으로 회복되었다. 방금 전에 일어났던 그 이적이 다시 일어났고, 그리하여 강물이 흐름을 멈춘 일이 모종의 비정상적인 자연적인 원인에 기인한 것이 아니었고, 창조주께서 그분의 영광을 드러내시고 그분의 백성들에게 하신 약속을 이루기 위해 일시적으로 자연 법칙을 유보시키셨던 결과였음이 더욱 확실히 증명되었다.👏 눈에 보이지 않게 댐을 이루고 있던 강의 윗물과 물이 쌓여 있던 아랫물이 갑자기 예전처럼 합쳐지..
"르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파는 모세가 그들에게 이른 것 같이 무장하고 이스라엘 자손들보다 앞서 건너갔으니 무장한 사만 명 가량이 여호와 앞에서 건너가 싸우려고 여리고 평지에 이르니라"(수 4:12-13). 여기서는 성경의 한 부분을 다른 부분에 의존하여 설명하고 해석해야 한다는 원리를 보여 주는 실례가 나타난다. 어째서 이 특정한 사람들이 이스라엘의 군대가 되었는지를 알기 위해서는 민수기로 돌아가야 한다. 많은 가축을 거느린 그 두 지파와 반 지파는 가나안이 아니라 야셀과 길르앗의 비옥한 땅을 그들의 몫으로 갖기를 바랬다(민 32:1-5). 모세가 머뭇거리자 그들은 어린아이들을 위해 가축의 우리와 성읍을 짓고 난 후에 무장을 하고서 나머지 지파들이 기업을 확보할 때까지 이스라엘 자손의 선봉..
2. 실천적 적용 하나님이 이스라엘이 요단 강을 건넌 일을 그리는 데에 그분의 말씀의 두 장 전체를 할애하게 하셨다는 것은 그 기념비적인 사건의 서술이 그 이후에 이어지는 세대의 하나님의 백성들에게 크게 중요하고도 가치 있는 가르침을 구성한다는 점을 여실히 보여 준다. 만일 그리스도인들이 관심을 신약성경에만 집중시키고 구약성경은 영혼의 유익을 주는 중요한 내용이 별로 담겨 있지 않다는 식으로 생각한다면, 잃는 것이 지극히 클 것이다. 신약성경이 구약성경에 빛을 비추어지고 설명해 주는 반면에, 신약성경의 내용 중에 구약성경이 없이는 적절히 이해할 수 없는 것도 사실이다. 앞에서 우리는 이스라엘이 죽음과 심판의 강을 건넌 사실의 모형적 영적 의미를 밝히고자 했다. 여기서는 거기 기록된 내용에서 배워야 할 몇..
가나안 쪽의 요단 강가에 기념물이 세워진 것과 더불어, 다음의 사실도 나타난다. "여호수아가 또 요단 가운데 곧 언약궤를 멘 제사장들의 발이 선 곳에 돌 열둘을 세웠더니 오늘까지 거기에 있더라"(수 4:9). 이렇게 해서 이중의 기념물이 세워져서 이스라엘이 심판의 장소를 통과했음을 영구히 기념하게 되었으니, 그 하나는 요단 강에서, 다른 하나는 길갈의 이스라엘 진중에 세워졌다. 과연 기름부음 받은 눈이라면 이 두 기념물에서 그리스도께서 제정하신 두 가지 표징과 기념물을 보지 못할 수가 있겠는가! 그것들은 그리스도의 백성이 그분의 속죄의 죽으심을 믿는 믿음의 결과로 죽음과 심판에서 벗어났을 뿐 아니라 이제 부활하신 그리스도와 연합하여 "하나님께 대해 살아 있게 되었음"을 상징하기 위해 그가 친히 제정하신 ..
"그 모든 백성이 요단을 건너가기를 마치매 여호와께서 여호수아에게 말씀하여 이르시되 백성의 각 지파에 한 사람씩 열두 사람을 택하고 그들에게 명령하여 이르기를 요단 가운데 제사장들의 발이 굳게 선 그 곳에서 돌 열둘을 택하여 그것을 가져다가 오늘밤 너희가 유숙할 그 곳(곧, 길갈, 19절)에 두게 하라 하시니라"(수 4:1-3). 그 열두 돌이 큰 돌들이었다는 것은 그들이 "어깨"에 지고 갔다는 사실에서 분명히 드러난다(4:5). 돌을 지고 갈 사람들을 사전에 미리 선정하여(3:12), 그 임무를 미리 준비하도록 했다. 당장 무수한 무리들이 밤을 보낼 수 있도록 적절한 곳에 진을 쳐야 하는 당면 과제를 수행하기에 차질이 없게 하기 위함이었다. 그들이 진을 친 곳은 후에 길갈이라 불렀는데, 그 곳은 요단 ..