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관유 3(출애굽기 30:22-33) "향기로운 창포"(sweet calmus). 히브리말로는 '갈대' 또는 '줄기'를 의미하는 것으로, "똑바로 서다" 라는 의미를 가지는 어원에서 유래되었다. 다시 한 번 리도우트 씨가 거론한 도움이 될 내용을 인용하고자 한다. "육계의 경우와 같이 '향기롭다' 고 하는 것은 그것이 가지고 있는 향기를 말하며, 이것은 이 장이 의도하는 단서를 우리에게 제공해 주는 것 같다. 그 '향기로운 줄기' 는 레바논, 인도, 아라비아에서 발견된다고 한다. 그것은 대개 진흙탕 같은 곳에서 자라는데, 그 이름이 유래된 그 가지를 그 진창에서 내뻗는다. 인도에서 자라는 그 향기로운 줄기는 성경에서 '나도'(spikenard)라고 추정된다. 그 향료는 그 식물을 빻아서 얻어진 것이었다. ..

관유 2(출애굽기 30:22-33) '육계'(cinnamon)라는 그 같은 단어가 발견되는 네 구절에 의해 드러났던 대조는 참으로 주목할 만하다. 여기 출애굽기 30장에서 그것은 그리스도의 인격을 가리켰다. 아가서 4:14에서는 신랑이 신부로 묘사하는 데 사용되는데, 은혜가 신부의 탓이었음을 나타내고 있다. 세 번째와 네 번째의 관주에서, 이 향기로운 향료는 창기와 연관되어 나타난다. 잠언 7:17, 요한계시록 18:13에서 그러하다. 불경건한 자들을 유혹하는 그리스도의 찬탈자에 의해 사용된 영혼에 대한 위선적 사랑이 있다. '육계' 에 대하여 리도우트(Ridout)는 이렇게 말한다. "이 향료는 동일한 이름으로 우리에게 잘 알려진 것과 같은 것임을 의심할 여지가 없어 보이는 데, 이는 월계수 과의 작은..

관유(출애굽기 30:22-33) 성막과 그 기구들에 대한 묘사를 마친 다음, 이제 성령께서는 그것이 없으면 모세가 여호와를 위하여 세워야했던 성소가 열납될 수 없었던 거룩한 관유와 향기로운 향료에 대하여 언급란다. '향' 에 대해서는 금향단을 공부할 때 이미 고찰하였으므로 여기에서는 '기름' 에 대하여 잠깐 생각하기로 하겠다. 이것은 감람유로 구성되었으며, 그 안에 네 가지 주된 향료를 혼합하였다. 이것은 성막과 그 신성한 기구들에 바르기 위하여 고안되었으며 또한 아론과 그의 아들들이 제사장 직의 임직식에서도 사용되었다. 어떤 사함도 이와 유사한 것을 만들지 못하도록 엄격히 규제했는데, 이는 그것의 독특성을 강조한다. 여호와의 집에서 섬기는 일과 관련되었던 다른 모든 것과 같이, 거룩한 관유는 그 향기로..

물두멍 5(출애굽기 30:17-21) 6. 생략 숫자상으로 두 가지가 생략되었지만, 그것들은 매우 괄목할 만하다. 첫째, 물두멍에 대해 규정된 치수뿐만 아니라, 그것이 담을 수 있는 물의 양도 언급되지 않았다. 이와 비슷한 생략을 등대에 관해서도 볼 수 있다. 이것 외의 다른 모든 기구들의 치수는 주어져 있다. 여기에 물두멍과 그 담을 물에 대한 치수의 언급이 없음은 우리들의 씻음을 위하여 하나님께서 무한정하게 준비해 두셨음을 분명하게 표시한다. 그리스도와 그의 말씀은 우리들의 모든 필요를 채워 줄 정도로 충분하다.♡ 둘째, 이스라엘 사람들이 이 진영에서 진영으로 여행할 때 물두멍을 덮을 것(covering)에 대하여 아무런 지시가 없었다. 민수기 4장에 보면 법궤, 상, 등대, 두 단을 보호할 것에 대..

물두멍 4(출애굽기 30:17-21) 5. 제작 물두멍이 어떤 재료로 만들어졌는지 그 출처를 보면 주목할 만하다. 이 일에 대해서는 지금 우리가 보고 있는 구절에서는 말하지 않지만, 출애굽기 38:8에 알려져 있다. 즉, "그가 못으로 물두멍을 만들고 그 받침도 놋으로 하였으니 곧 회막 문에서 수종드는 여인들의 거울로 만들었더라"고 한다. 이러한 체경, 또는 거울은 유리와 수은으로 만든 오늘날의 거울과 같은 것이 아니라 광을 잘 낸 놋이나 동으로 만들었다. 이같은 중요한 것에 대하여 몇 가지의 생각을 지적하고자 한다. 첫째, 우리는 하나님의 은혜로 마음에 감동을 받아 바친 아름다운 결과에 대하여 감탄하게 된다. 서두에서 여호와께서 모세에게 이르시기를 "이스라엘 자손에게 명령하여 내게 예물을 가져오라 하고..

물두멍 4(출애굽기 30:17-21) 4. 구성 "너는 물두멍을 놋으로 만들고"(출 30:18). 바깥뜰에 있는 모든 것들은 놋(실제로 동)으로 만들어졌거나 아니면 놋으로 입힌 것들이었는데, 번제단, 물두멍, 기둥, 못 등이 모두 그러했다. 이것은 모두가 금으로 되었거나 금으로 입혀진, 내실에 있었던 기구들과는 현격한 대조를 이루었다. "인간의 책임에 대해 시험하는 것 따라서 인간이 있는 그 장소에서 인간을 시험하는 것이 하나님의 공의이다. 이러한 이유로, 놋은 언제나 성막의 바깥에서 발견되지만, 하나님의 본성에 어울리는 거룩한 공의를 의미하는 금은 내실에 있다. 그러나 그것은 인간을 시험하면서 부득이 그를 정죄하는 것이니, 이는 그가 죄인이기 때문이다. 그러므로 그것은 부단히 사법적 측면과 관련된 것으..

물두멍 4(출애굽기 30:17-21) 3. 위치 "그것을 회막과 제단 사이에 두고"(출 30:18). 이미 언급한 바와 같이, 물두멍은 두 제단 사이에 서 있었다. 제사장의 놋제단에서의 사역은 물두멍을 지나치기 전에 마쳤다. 이것은 우리가 여호와께 열납되었는지의 여부를 물두멍에서 제기되는 것이 아님을 말해준다. 이러한 상세한 사항에 대한 해석과 적용은 매우 중요하다. 아론의 아들들이 광야의 흙먼지를 제거하는 데 필요한 것은 피가 아니라 물이었다. 이와 같이 믿는 자들이 이 세상을 통과하여 인생의 길을 걸어가는 동안에 더러워진 것을 줄일 때, 그가 필요한 것은 그리스도의 피를 새롭게 적용하는 것이 아니라 말씀의 물이 필요한 것이다.♥ 그리스도의 피의 재적용을 말하고 노래하는 그러한 그리스도인들은 그의 완전..

물두멍 3(출애굽기 30:17-21) 2. 내용물 "그 속에 물을 담으라 아론과 그의 아들들이 그 두멍에서 수족을 씻되 그들이 회막에 들어갈 때에 물로 씻어 죽기를 면할 것이요"(출 30:18-20). 피가 아니라 물이 제사장들의 정결을 위하여 지정되고 사용된 요소였다. 우리의 모형의 상세한 사항에서, 제시된 하나님의 진리의 그런 측면은 성도들에 의하여 크게 잊혀 졌기에. 그것에 대하여 두 배로 긴밀하게 집중하여 살펴보도록 해야 한다. 이 모형에서 물두멍 안에 든 물은 기록된 분명히 하나님의 말씀에 대한 상징(형상, figure)이었다. 이와 동일한 형상이 다음 구절에서 사용되고 있다. "청년이 무엇으로 그의 행실을 깨끗하게 하리이까 주의 말씀만 지킬 따름이니이다"(시 119:9). "사람이 물과 성령으..