목록성장시리즈/영적인 연합과 친교 (Spiritual Union and Communio (96)
En Hakkore
2 우리는 이제 그리스도와의 체험적 연합과 친교의 본질, 또는 특성을 정의해 보자. "어떤 친구는 형제보다 친밀하니라"(잠 18:24)라는 말씀은 이 연합에 있어서의 그리스도의 측면을 가리키는 말이다. 그리고 "예수의 제자 중 하나 곧 그의 사랑하시는 예수의 품에 의지하여 누웠는지라"(요 13:23)는 말씀은 이 교제에서의 우리의 측면을 잘 설명해준다. 이 주목할 만하고 말로 형언할 수 없이 복된 성경 구절의 첫 부분은 어떤 사람들이 이해하기 어렵고 체험하기 어렵다고 생각하는 진리의 한 측면을 우리에게 설명해 주고 있다. 어떤 사람들은 그리스도의 인격의 높으신 위엄을 강조하지만 그리스도와 그의 백성들 사이에 존재하는 친밀한 관계에 대해서는 별로 이야기하지 않는다. 즉 그리스도 안에 있는 두려운 것과 마음..
1 이제 우리는 어떤 면에서는 우리의 주체 중 가장 축복된 면을 해보게 된다. 왜냐하면 마음이 그리스도와 체험적으로 친밀함을 느끼지 못하고 귀중한 일체감을 깨닫지 못한다면, 우리가 그리스도와 신비적으로, 법적으로, 생명적, 구원적, 실제적으로 연합한 것이 무의미하기 때문이다. 이것은 정말로 우리가 다루고 있는 여러 가지 측면을 가진 주체의 가장 단순한 부분이지만 많은 사람들은 그것이 대단히 어렵다고 생각한다. 그것은 그 지적인 복잡성 때문이 아니라 사람들이 그것을 믿기가 어렵기 때문이며, 더우기 그것을 실천한다는 것은 더 어렵기 때문이다. 그것이 사실이기에는 너무나 선하고 이 세상에서 실현되기에는 너무 복된 것이며 진창 속에서 뒹구는 가련한 벌레들이 도달하기에는 너무나 높은 것처럼 보인다. 자기가 죄인이..
6 그리스도께서는 하나님과 완전히 하나를 이루어 동행하신다. 그리스도는 하나님과 한 마음, 한 뜻이었다. 그리스도의 관심과 기쁨은 아버지의 그것과 다르지 않다. '나와 내 아버지는 하나이다' 라는 그리스도의 말씀은 그것이 신성에서의 일치와 같이 지상에서의 그의 인성의 사역에서도 그대로 적용되었다. 아버지를 감동시키는 것이면 무엇이나 똑같이, 같은 방법으로 그리스도를 감동시키는 것이다. 그리스도께서는 "주의 전을 사모하는 열심이 나를 삼키리라"(요 2:17)고 말씀하셨다. 그리스도께서는 자신을 기쁘게 하려 하시지 않고 "주를 비방하는 자들의 비방이 내게 미쳤나이다"(롬 15:3)라고 기록된 바와 같이 하신다. 그리스도와 아버지 사이에는 마음이 완전한 일치를 이루며 소망이 하나되며 목표가 일치한다. 어릴 적..
5 이제 성경에서 말하는 '그리스도께 나아온다'는 것은 대다수의 교회 강단과 오늘날 전도집회 강단에서 말하고 있는 방법과는 굉장히 다른 차이가 있듯이 '그리스도를 섬기는 것' 또한 지금 통용되는 일반적인 사상과는 다른 것이다. 우리가 섬김으로써 구원받았다는 한 진리가 말씀으로 기록되어 있다. 즉 "너희가 우상을 버리고 하나님께로 돌아와서 사시고 참되신 하나님을 섬긴다"(살전 1:9). 그러나 하나님을 섬긴다는 것은 주로 우리가 '개인적 봉사자'와 '영혼의 전도자'로 부름을 받았다는 뜻은 아니다.♡ 즉, 우리는 그리스도를 섬겨야 하는 것이지 친구를 섬기는 것이 아니다. 종이란 무엇인가? 종은 주인에게 복종하는 사람이다. 즉, 자신의 욕망과 생각을 가라앉히고 자기를 고용한 사람의 명령을 수행하는 자이다. '..
4 우리의 실천적 연합과 그리스도와의 친교는 우리가 구원을 위하여 그리스도를 붙잡음으로써 성장한다. 믿음으로 말미암은 그리스도께로의 연합은 그의 아들의 형상을 실제로 닮게 하기 위하여 하나님께서 계획하신 것이다.♡ "종신토록 주의 앞에서 성결과 의로 두려움이 없이 섬기도록"(예속되고 복종하도록) 우리는 "원수(즉 죄, 사단, 세상, 율법의 저주, 하나님의 진노)의 손에서 건져졌다"(눅 1:74, 75). 하나님께서는 앞으로 우리로 두려움이나 육욕에 빠져도 좋게 하기 위해 치명적인 결과를 초래하지 아니하고 구원하신 것이 아니다. 우리로 그리스도의 '멍에'를 메고 그리스도의 기쁨과 영광을 위해 살게 하기 위하여 그리스도를 우리에게 오게 하셨다. 우리 구원의 첫 시작은 한 가지 목적을 이루기 위한 수단에 불과..
3 우리는 앞에서 이야기된 내용을 다시 반복하여 보자. 구원의 큰 목적은 그리스도 안에서 우리와 하나님과의 교제를 회복시키는 것이다. 단지 명목상의 교제가 아니라 실제적이고 이성적이며 기쁨의 교제로의 회복이다. 그러나 "두 사람이 의합지 못하고야 어찌 동행하겠는가?" 즉, 거룩하고 영적인 교제의 길에서 어찌 동행하겠는가? 참으로 그렇다. 왜냐하면 우리는 그리스도와 한 마음, 한 뜻이 되어야 하기 때문이다. 또한 우리는 우리의 마음 안에 그리스도의 계명을 받아들여야 하며 그 계명과 함께 즐거워해야 하며 그 계명의 통제의 영향 아래에서 생활해야 하기 때문이다. "하나님은 빛이시라 그에게는 어두움이 조금도 없으시니라 만일 우리가 하나님과 사귐이 있다 하고 어두운 가운데 행하면 거짓말을 하고 진리를 행치 아니함..
2 전장(前章)에서 우리는 구원의 연합과 생명의 연합을 구별하는 주요 특징들 중 한 가지를 지적했다. 즉, 생명의 연합은 능동적인 반면에 구원의 연합은 수동적이었다. 말하자면, 중생시에는 우리 안에서 무엇인가 이루어졌지만 구원에 있어서는 무엇인가가 우리를 필요로 하고 있다. 즉 그리스도께 인도되고 그리스도를 꼭 붙잡고 충실히 붙어있는 우리의 자발적인 행동을 필요로 한다. 또한 구원자와 구원을 받은 자 사이에 존재하는 실천적 연합에 있어서도 무엇인가가 요구되고 있는데 그리스도께서는 우리에게 그냥 멍에를 메라고 말씀하신 것이 아니라 '나의 멍에를 메고'라고 말씀하신다. 그것은 우리가 맡아야 할 자발적이고 지각있는 행위이다. 그 비유는 매우 명백한 비유이다. 전에는 소가 넓은 들판을 마음껏 다녔지만 이제는 자..
장문 하나님의 '구원'이란 무엇인가? 그것은 구조나 해방을 말한다. 무엇으로부터의 구원인가? 죄의 형벌과 세력과 실제로부터의 구원이다. 구원은 무엇으로 말미암은 것인가? 아버지 하나님과 그 아들과 성령의 연합적 사역으로 말미암은 것이다. 참그리스도인이 그 자신을 '구원받은' 사람이라고 생각할 수 있는가? 어떤 의미에서는 그렇다고 말할 수 있고 또 다른 의미에서는 그렇다고 말할 수 없다. 무슨 뜻인가? 이것은 성경 안에서 하나님의 구원을 과거와 현재와 미래의 세 가지 시제로 우리에게 설명하고 있기 때문이다. 진정한 의미에서 모든 그리스도인들은 이미 구원받았다. 진정한 의미에서 모든 그리스도인들은 지금 구원되어가고 있다. 진정한 의미에서 이 세상의 모든 그리스도인들의 구원은 아직 이루어지지 않고 있다.♡ 이..