목록강해시리즈/출애굽기 강해 (Gleanings In Exodus) (374)
En Hakkore
섬김에 대한 교훈(출애굽기 4장) "모세가 그의 아내와 아들들을 나귀에 태우고 애굽으로 돌아가는데 모세가 하나님의 지팡이를 손에 잡았더라... 모세가 길을 가다가 숙소에 있을 때에 여호와께서 그를 만나사 그를 죽이려 하신지라"(출 4:20, 24). 마침내 모세는 새 시대를 여는 그의 사명을 시작한다. 하나님의 명령에 순종해서 손에 지팡이를 잡고 그의 아내와 아들들을 데리고 애굽땅으로 돌아간다. 그러나 한 가지 주목해야만 하는 것은 그가 하나님의 사자로서 행하기 위한 준비가 되기 이전에, 한 가지 중대한 문제를 오랫동안 소홀히 했다는 것이다. 여호와께서 아브라함과의 언약적 약속을 이행하려고 할 때, 그 언약의 증표가 할례이었지만, 모세의 아들은 분명히 그의 아내의 반대 때문에 이를 행하지 아니하였다. 거..
섬김에 대한 교훈(출애굽기 4장) 하나님의 진노가 모세를 향하여 불붙을 듯했지만, 그의 진노는 연민에 의하여 절제되었다. 그의 연약한 믿음을 강건하게 하기 위하여, 그럼에도 불구하고 주님은 그에게 성공을 알려줄 또 다른 표적을 허락하셨다. 모세가 애굽으로 되돌아가면, 아론이 자신을 만나러 옴을 볼 수 있을 것이다. 이것은 하나님께서 일하실 때 환경의 양편 끝에서 일하심을 보여주는 얼마나 좋은 실례인가!♡ 내시와 빌립, 사울과 아나니아, 고넬료와 베드로 등은 동일한 원리에 대한 좀 더 많은 실례를 제공한다. "모세가 그의 장인 이드로에게로 돌아가서 그에게 이르되 내가 애굽에 있는 내 형제들에게로 돌아가서 그들이 아직 살아 있는지 알아보려 하오니 나로 가게 하소서 이드로가 모세에게 평안히 가라 하니라"(출 ..
섬김에 대한 교훈(출애굽기 4장) "이제 가라 내가 네 입과 함께 있어서 할 말을 가르치리라"(출 4:12). 이 얼마나 안심시키는 말씀인가! 여호와의 가르치심과 그가 우리의 혀를 조절하심은 인간의 훈련으로 얻어지는 그 어떠한 능변의 재능이나 인위적인 것보다 훨씬 더 낫지 않은가. 너무도 많은 우리의 강단이 품위를 떨어뜨리게 된 것은 하나님의 말씀에 대한 단순한 강해가 들려져야 할 자리에서 인간이 그들의 웅변 재능을 과시하므로 인간의 기교가 대신한 바로 이것 때문이다. 설교하는 일에 종사하는 사람들이 받아들였던 '훈련' 에 대해 우리가 심사하는 일을 멈출 때, 하나님의 복이 대다수의 우리의 강단에서 오래 전에 떠났다는 것은 놀랄 여지가 거의 없다. 이 세상에 있는 그 모든 교실수업이, 주님이 설교자의 '..
섬김에 대한 교훈(출애굽기 4장) "모세가 여호와께 아뢰되 오 주여 나는 본래 말을 잘 하지 못하는 자니이다 주께서 주의 종에게 명령하신 후에도 역시 그러하니 나는 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 자니이다"(출 4:10). 얼마나 많은 주의 종들(그리고 그의 사역에 종사해야 했던 자들)이 이 문제를 치명적 결점으로 생각하였는가? 그들은 웅변의 재능을 효율적 사역의 주된 선결 조건으로 생각하고 있다. '사역을 위하여 훈련된 사람들' 은 마치 죄로 인하여 죽은 사람을 인간적 지혜의 매혹적인 말로 일으킬 수 있는 것처럼, 마치 육신적 무기가 영적 전쟁에 사용될 수 있는 것처럼 반드시 웅변술과 연설법 과정을 이수해야 한다고만 생각한다. 그렇게 기초적인 일들에 대한 이해가 20세기에 있어서 너무도 부족하다는 것은 슬픈 ..
섬김에 대한 교훈(출애굽기 4장) 이 장에서는 여호와께서 모세와 대담하는 결론적 단계와 그가 구원자로서 위대한 사명을 시작하는 것을 다룬다. 모세가 하나님의 섬김(service)에 종사하도록 공식적으로 부름 받은 첫 번째 사람이었음을 주목하는 것이 중요하다. 그러므로 이것은, 성경의 어떤 것을 첫 번째로 공표하는 것처럼, 그 주제와 관련해서 기본적인 모든 것을 암시한다. 첫째, 우리는 그 어떤 자연적인 인간의 훈련도 하나님의 사역에 소용이 없음을 볼 수 있다.♡ 모세가 철저하게 익힌 애굽의 지혜나 광야의 고독도 모세가 영적 활동을 대비하는 데 적합하지 않았다. 사십 년을 애굽의 궁전에서 보냈고, 또 다른 사십 년을 미디안의 양 떼와 더불어 보냈지만 여호와께서 모세에게 나타나셨을 때에 그는 불신과 자기 의..
표적의 중요성(출애굽기 4장) "그들이 이 두 이적을 믿지 아니하며 네 말을 듣지 아니하거든 너는 나일 강 물을 조금 떠다가 땅에 부으라 네가 떠온 나일 강 물이 땅에서 피가 되리라"(출 4:9). 이 구절에 대하여는 우르카르트(Urquhart) 박사의 주석이 도움이 될 것이다. "나일 강은 애굽의 생명이었다. 매해의 범람시기가 되면 강물은 그 둑을 넘쳐서, 비옥한 진흙의 지면 위에 퍼지면서 추수를 대비해 주었다. 그러나 그 표적은 하나님께서 그 복을 무서운 천벌로 바꾸실 것을 보여준다. 그는 그 강으로 생명 대신에 죽음을 가져오게 할 것이요, 많은 결실 대신에 썩음을 가져오게 할 것이다. 보기 드문 문형(히브리어에서)인 '되고 또 될지니'(shall be and shall be)는, 이 복의 방도가 기..
표적의 중요성(출애굽기 4장) 4. 모세가 또한 여기서 히브리인들의 대표로 여겨지는 이유는 그가 그들 중의 한 사람이었고, 그리고 여기의 그의 목전에서 수행된 것은 그 백성의 처지를 생생히 묘사했기 때문이다. 그들 자신들로서는 애굽인들과 조금도 다를 바가 없었다. 그들 역시 불결하였고 깨끗하게 할 필요가 있었다. 단순한 외형적 혁신이 소용없는 것은, 문제의 근원이 그들 가슴에 자리 잡고 있었기 때문이다. 이 표적의 세밀한 내용은 놀랍게도 정확했다. 가슴에 영향을 미치는 것은 손이 아니라, 단지 가슴이 손에 영향을 미치는 것이다. 이 얼마나 모든 시대에 대중적인 잘못된 성향인가? 우리는 얼마나 자주 어떤 사람이 자주 나약하고 변덕스러운 것 같지만 좋은 마음을 가진 것처럼 칭찬하는 말들을 듣곤 했는가. 그러..
표적의 중요성(출애굽기 4장) 7. 이 표적의 모형적 의도(typical purport)는 더 깊은 곳에 있다. 우리는 그 최종적 지시내용은 그리스도 자신이었고 그리고 거룩한 성육신과 구속의 위대한 신비들이 미리 암시되었음을 믿는다. 시편 110:2에는 주 예수를 하나님의 지팡이로 불렀다. "여호와께서 시온에서부터 주의 권능의 규(지팡이, 히브리어로는 출애굽기 4장에 나온 말과 같은 단어임)를 내보내시리니 주는 원수들 중에서 다스리소서." 시편 110편의 말씀은 그리스도의 통치하시는 권세와 능력이 완전히 시행될 주님의 재림에 대한 말씀이다. 그러나 그가 세상에 첫 번째 계셨을 때에는 연약함과 수치를 당하셨으니, 이는 '지팡이'가 땅에 던져짐을 가리킨다. 그러나 이것에 대해서는 이의를 제기할 것인데, 정말..