[영적인 성장 116] 성장의 회복

이제 우리는 회복의 조건부, 이를테면 현안의 중요한 문제에 대해 생각해 보고자 한다(이 용어는 우리 중 어떤 이에게 부담스런 말이겠으나, 여기에 관련하여 이것은 바르게 시정하는 것으로 사용된다. 여러 저작자들이 갖가지 다른 방법으로 이 용어를 사용하였지만, 우리는 사용코자 하는 말의 의미를 부각시키기 위해 이것을 조건부라 칭하였다).

우리는 만약이라도 죄지은 성도가 하나님과 교제관계를 회복하기 전에 어떤 조건들을 구비해야 한다고 말한다면, 이 말을 법정적인 의미(Legalistic sense)로 사용하지 않을 것이며, 이것을 수행한다고 당사자에게 공로로 돌리지도 않을 것이다.

하나님은 물건을 사고 팔듯이 어떤 계약을 맺는 것이 아니며, 우리가 행한 데 대한 보상으로 복을 부어 주시는 것도 아니다. 그는 다만 이것과 저것 사이의 관계에 어떤 질서를 제정해 놓으심으로, 그의 존엄을 유지하시고 그의 다스리심에 거룩함을 나타내시고 우리로 그 책임을 수행하게 하신다.

하나님은 우리를 다루심에 있어서 은혜안에서 역사하신다.♡ 그의 은혜는 언제나 '의로 말미암아' 통치하시며 그것을 희생하고서까지 그렇게 하시지 않는다.

"자기의 죄를 숨기는 자는 형통하지 못하나 죄를 자복하고 버리는 자는 불쌍히 여김을 받으리라"(잠 28:13). 죄를 고백하고 떨쳐버리는 일이 하등 공로가 되지 못한다. 그것은 또한 우리에게 자비를 얻게 하는 권리를 부여하지 못한다. 하나님은 우리에게 이것들을 하라고 요구하셨으며 그렇게 하지 않으면 자비를 얻을 가치조차 없다.

이 구절이 하나님이 제정해 놓으신 일의 질서, 즉 거룩한 질서를 표현한다. 이렇게 하여 하나님의 자비는 죄를 간과하지 않음으로 역사하며, 죄를 미워함으로 그의 편이 됨으로 역사한다. 육체의 건강은 적당한 영양분을 섭취함으로, 병이 있을 때 거기에 맞는 약을 복용함으로 유지되고 보호받는다.

이 원리는 영혼의 건강에도 적용된다. 그래서 음식과 능력 이 둘 사이에는 명확한 관계가 성립되어 있다. 전자는 후자를 위하여 섭취해야 하는 것이다. 마찬가지 방법으로 죄의 용서는 회개하고 믿는 자에게만 약속되어 있는 것이다.

당신이 회개하고 믿는다는 것을 '조건'이니 '수단'이니 '도구'니 라고 용어를 붙이든지, 아니면 여기에 상응하는 '방법'이라고 하든지, 이것들을 결국 하나님이 죄를 용서해 주시기 이전에 우리에게 요구하시는 것을 말한다.

그러나 혹자는 여기에 반발하여, "하지만 하나님께서는 '내가 저들의 패역을 고쳐 주리라'(호 14:4)고 말씀하지 않았습니까?" 라고 반문할지 모른다. 여기에 대하여 우리는 이렇게 대답한다. "그렇지요, 하지만 그 약속은 문맥이 분명히 보여주는 바와같이 절대적이고 무조건적이 아닙니다."

앞절에서 하나님은 그들에게 자기에게로 '돌아오라'고 말씀하신다. 그들은 죄악 가운데 넘어졌기 때문이다. "너는 말씀을 가지고 여호와께로 돌아와서 아뢰기를 모든 불의를 제하라." 더구나 그들은 자신의 행위를 고칠 것을 맹세하였다.

"우리는 다시는 우리의 손으로 지은 것을 향하여 너희는 우리의 신이라 하지 아니하오리니"(1-3절). 그래서 이 약속의 말씀은 우상을 타파하고 참회하고 돌아서는 사람에게 적용되는 것이다.

하나님은 진실로 "우리의 패역을 고쳐 주실 것이다." 하지만 우리가 전과 같은 일을 범하지 말아야, 하나님 앞에서 우리 자신을 낮추어야, 그의 거룩한 요구에 응답해야 한다는 사실을 명심하지 않으면 그 약속이 우리와는 상관없이 될 것이다.♡

하나님은 우리로 어떤 복을 누리게 하기 위하여 우리에게 어떤 필수불가결한 요구를 하신다. "만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시고 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요"(요일 1:9). 여기서 '자백하면'이라는 표현은 조건을 나타낸다.

하나님께서 우리의 더럽혀졌음과 그의 깨끗케 하심 사이에 제정해 놓으신 관계를 말하는 것이다.

Arthur W. Pink 영적인 성장 p283